EBREI 9:1 Certo, anche la prima alleanza aveva norme per il culto e un santuario terreno.
EBREI 9:2 Fu costruita infatti una Tenda: la prima, nella quale vi erano il candelabro, la tavola e i pani dell'offerta: essa veniva chiamata il Santo.
EBREI 9:3 Dietro il secondo velo poi c'era una Tenda, detta Santo dei Santi, con
EBREI 9:4 l'altare d'oro per i profumi e l'arca dell'alleanza tutta ricoperta d'oro, nella quale si trovavano un'urna d'oro contenente la manna, la verga di Aronne che aveva fiorito e le tavole dell'alleanza.
EBREI 9:5 E sopra l'arca stavano i cherubini della gloria, che facevano ombra al luogo dell'espiazione. Di tutte queste cose non � necessario ora parlare nei particolari.
EBREI 9:6 Disposte in tal modo le cose, nella prima Tenda entrano sempre i sacerdoti per celebrarvi il culto;
EBREI 9:7 nella seconda invece solamente il sommo sacerdote, una volta all'anno, e non senza portarvi del sangue, che egli offre per se stesso e per i peccati involontari del popolo.
EBREI 9:8 Lo Spirito Santo intendeva cos� mostrare che non era ancora aperta la via del santuario, finch� sussisteva la prima Tenda.
EBREI 9:9 Essa infatti � una figura per il tempo attuale, offrendosi sotto di essa doni e sacrifici che non possono rendere perfetto, nella sua coscienza, l'offerente,
EBREI 9:10 trattandosi solo di cibi, di bevande e di varie abluzioni, tutte prescrizioni umane, valide fino al tempo in cui sarebbero state riformate.
EBREI 9:11 Cristo invece, venuto come sommo sacerdote di beni futuri, attraverso una Tenda pi� grande e pi� perfetta, non costruita da mano di uomo, cio� non appartenente a questa creazione,
EBREI 9:12 non con sangue di capri e di vitelli, ma con il proprio sangue entr� una volta per sempre nel santuario, procurandoci cos� una redenzione eterna.
EBREI 9:13 Infatti, se il sangue dei capri e dei vitelli e la cenere di una giovenca, sparsi su quelli che sono contaminati, li santificano, purificandoli nella carne,
EBREI 9:14 quanto pi� il sangue di Cristo, che con uno Spirito eterno offr� se stesso senza macchia a Dio, purificher� la nostra coscienza dalla opere morte, per servire il Dio vivente?
EBREI 9:15 Per questo egli � mediatore di una nuova alleanza, perch�, essendo ormai intervenuta la sua morte per la redenzione delle colpe commesse sotto la prima alleanza, coloro che sono stati chiamati ricevano l'eredit� eterna che � stata promessa.
EBREI 9:16 Dove infatti c'� un testamento, � necessario che sia accertata la morte del testatore,
EBREI 9:17 perch� un testamento ha valore solo dopo la morte e rimane senza effetto finch� il testatore vive.
EBREI 9:18 Per questo neanche la prima alleanza fu inaugurata senza sangue.
EBREI 9:19 Infatti dopo che tutti i comandamenti furono promulgati a tutto il popolo da Mos�, secondo la legge, questi, preso il sangue dei vitelli e dei capri con acqua, lana scarlatta e iss�po, ne asperse il libro stesso e tutto il popolo,
EBREI 9:20 dicendo: Questo � il sangue dell'alleanza che Dio ha stabilito per voi.
EBREI 9:21 Alla stessa maniera asperse con il sangue anche la Tenda e tutti gli arredi del culto.
EBREI 9:22 Secondo la legge, infatti, quasi tutte le cose vengono purificate con il sangue e senza spargimento di sangue non esiste perdono.
EBREI 9:23 Era dunque necessario che i simboli delle realt� celesti fossero purificati con tali mezzi; le realt� celesti poi dovevano esserlo con sacrifici superiori a questi.
EBREI 9:24 Cristo infatti non � entrato in un santuario fatto da mani d'uomo, figura di quello vero, ma nel cielo stesso, per comparire ora al cospetto di Dio in nostro favore,
EBREI 9:25 e non per offrire se stesso pi� volte, come il sommo sacerdote che entra nel santuario ogni anno con sangue altrui.
EBREI 9:26 In questo caso, infatti, avrebbe dovuto soffrire pi� volte dalla fondazione del mondo. Ora invece una volta sola, alla pienezza dei tempi, � apparso per annullare il peccato mediante il sacrificio di se stesso.
EBREI 9:27 E come � stabilito per gli uomini che muoiano una sola volta, dopo di che viene il giudizio,
EBREI 9:28 cos� Cristo, dopo essersi offerto una volta per tutte allo scopo di togliere i peccati di molti, apparir� una seconda volta, senza alcuna relazione col peccato, a coloro che l'aspettano per la loro salvezza.
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