出十六 13∼35；林後八13∼15；賽六五17∼25
(出十六13）到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營四圍的地上有露水。(14) 露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。(15) 以色列人看見，不知道是什麼，就彼此對問說：「這是什麼呢？」摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物。(16) 耶和華所吩咐的是這樣：『你們要按著各人的飯量，為帳棚裡的人按著人數收起來，各拿一俄梅珥。』」(17) 以色列人就這樣行；有多收的、有少收的。(18) 及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按著自己的飯量收取 。(19) 摩西對他們說：「所收的，不許什麼人留到早晨。」(20) 然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了。摩西便向他們發怒。(21) 他們每日早晨按著各人的飯量收取；日頭一發熱，就消化了。
(22) 到第六天，他們收了雙倍的食物，每人兩俄梅珥；會眾的官長來告訴摩西。(23) 摩西對他們說：「耶和華這樣說：『明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的，就烤了；要煮的，就煮了。所剩下的都留到早晨。』」(24) 他們就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，裡頭也沒有蟲子。(25) 摩西說：「你們今天吃這個罷，因為今天是向耶和華守的安息日，你們在田野必找不著了。(26) 六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。」(27) 第七天百姓中有人出去收，什麼也找不著。(28) 耶和華對摩西說：「你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？(29) 你們看，耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物；第七天各人要住在自己的地方，不許什麼人出去。」 (30) 於是百姓第七天安息了。(31) 這食物，以色列家叫「嗎哪」，樣子象芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。(32) 摩西說：「耶和華所吩咐的是這樣：要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。」(33) 摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。」(34) 耶和華怎樣吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。(35) 以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。
(林後八13) 我原不是要別人輕省，你們受累，(14) 乃要均平。就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了；(15) 如經上所記：「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。」
(賽六十五17)「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。(18) 你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。(19) 我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音，和哀號的聲音；(20) 其中必沒有數日夭亡 的 嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。 (21) 他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子；(22) 他們建造的，別人不得住；他們栽種的，別人不得吃；因為我民的日子必象樹木的日子；我選民親手勞碌得來的必長久享用。(23) 他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害；因為都是蒙耶和華賜福的後裔，他們的子孫也是如此。(24) 他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。(25) 豺狼必與羊羔同食，獅子必吃草與牛一樣，塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；這是耶和華說的。」
這是一個極不公平且極不均平的世界。民運人士魏京生再度被審訊（大陸說這是公平審訊，但是不容許任何記者甚至非親屬參加），且被判以十四年徒刑。表達個人政治意見及立場，令他在牢獄中度過了十五年，現在又被判監十四年；反而貪官污吏，無惡不作者則逃之夭夭，不少仍坐高位。美國前足球明星辛普森 (O.J.Simpson)的審判結果，亦使大部份美國人感到「不順氣」。前者被人運用權勢將公義剝奪，後者則以金錢奪去公理。這世界不獨欠公平，且也是一極不均平的世界。極權的社會，有權者富，無權者皆貧──壽西斯古、馬可斯、古巴的卡斯特羅、北韓的金日成等皆表表例子。連中國大陸所盛行的詩亦清楚反映了這方面的現實。詩云：「毛澤東的幹部，兩袖清風；華國豐的幹部，無影無蹤；鄧小平的幹部，百萬富翁」。事實上，看看大陸，在最苦之時，人民要吃崩大碗、草根、木瓜樹心充飢，幹部仍可大魚大肉；農村百姓一年的收入不過幾百塊，高幹們出入外國名車，私人司機，花紅數以萬計，吃一頓飯則幾千甚至過萬人民幣。我的妹夫（他是一名司機）感歎地說：「在中國 『 多勞的少得，少勞的多得，不勞的有得「筆」（廣東俗語，等於任拿多少就多少的意思） 』 。「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的現象，至今沒有改善。今天香港也是一樣，有人無屋住，有屋無人住，政府推出富戶政策，要求入息超過上限者遷出，購買房屋或私人樓，或交市值租金，但仍有人反對。
不少人會問，神既是公義的，又是豐富的，為何他容許不公平、不均平的現象存在於世上？今天的一段經文，告訴了我們一些事情的真相！
（一）神是有豐富預備的（出十六 13∼18、21∼26）
當以色列人出了埃及，去到曠野的地方，他們沒有種任何東西；在沙漠地帶，畜牧業亦無從發展。然而，以色列人從沒有試過捱餓的機會。神四十年之久，為他們預備了嗎哪（希伯來文原意「Man」（Manna）[即「什麼」的意思]），以色列人就靠著這些「什麼」養活了四十年之久。再度見證了我們的神乃使無變有的主。
這些「什麼」是什麼？形狀像莞荽（香菜）種子，味甜如同蜜餅。直至今天，這類嗎哪仍有降於地上，但顏色卻是黃色，味道仍有蜜味，有些人在雨後黃昏發現西乃附近有些白色的嗎哪降於石塊上（泥地上的則污穢了，很少是純白色的）。太陽一出，天氣轉為炎熱的時候，這些嗎哪則會溶化。
神豐富的預備，很多時候往往是在我們還未曾知道是「什麼」的時候已經給了我們。一位太太信主，就是在婚姻破裂，很不愉快時，在超級市場遇到一位素未謀面，但竟然拔刀相助，主動關心自己的基督徒太太，她將自己類似的經歷與這位太太分享，又關心她，然後帶她到查經班去；這位太太的先生後來也主動關心自己的太太，使一家不致陷於困境，重燃生機。無數信徒的經歷也是一樣，在我們尚未知道主耶穌是「什麼」，基督教是「什麼」之前，已經受過神的恩典，照顧及保護。
神不獨供應「嗎哪」（什麼）給以色列人，在黃昏時，更將鵪鶉供應給他們。為何有鵪鶉？有學者認為可能它們也趕來吃嗎哪，所以一大群一大群出現。無論是何原因，它們只成了以色列人的食物，卻沒有搶走以色列人的食物！
（二）但人是永不知足的（出十六 19∼20、27∼30）
為何豐富的神竟看不到人的貧乏？為何世界竟會有人飢餓而死？聖經一針見血指出了──是因為人的不知足、貪得無厭，導致社會的不公平及不均平。本來摩西吩咐人「各取所需」，拿取足夠的來吃，但不要囤積。很可惜，以色列人並沒有聽進去！他們不夠吃嗎？絕對不是。神給他們足夠有餘的食物──每人一俄梅耳（ Omer）＝6 1/2品脫＝6碗半左右，平均一人6碗半，晚飯且有鵪鶉，足夠嗎？你每天平均吃多少飯？6碗半夠嗎？每逢逾越節，以色列人都要吃苦菜，一方面是記念他們在為奴之家的苦況，另一方面也是記念他們在曠野經常吃到的植物──可能是生菜等。每天有主要糧食、有肉、有菜，神的供應是豐富的。但神定下了收嗎哪的原則：
(1) 按著各人的飯量 (16節)；
(2) 均平：多收的沒有餘，少收的沒有缺 (18節)；
(3) 安息日不可收 (23節)；
(4) 第六日收雙倍 (5節)，不可囤積 (19節)。
但人是否滿足？絕不！
雖然神吩咐他們每天只收取足夠的，不可多取，到第六日（星期五）才可收取雙份，留一份到安息日（星期六），否則多取的必會變壞。可惜，以色列人卻沒有遵從，他們是普世人的寫照，不是為需要，乃是為了慾望，不擇手段的囤積。他們甚至忘記神的命令，安息日仍然出去收取嗎哪，違背神的誡命和律例（ 28節）。
今天，香港的樓價為何上升得這麼高？為何記有屋無人住，有人無屋住的現象出現？是因為有人「炒樓」，「霸」著那些房子。為何需要入住公屋的人無法入住公屋，但公屋卻有逾萬單位空置？除了因為部份處理不當之情形外，亦因為有人買了房子亦不肯遷出，要來做貨倉，或改作其他用途，或把買回來的房子用來收租，自己仍住公屋等。去年到澳洲時參觀了一些農場，當時盧旺達有二十萬以上的人因飢餓而死亡，但澳洲一些農場卻為了壓低羊的市價，將二千隻羊宰殺及毀滅。這正是「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的現象。
（三）神的「足」如何可成為人的「夠」？（出十六 16∼23；林後八13∼15）
神早已看到世界性的不公平及不均平之現象，所以早已公佈了，只有萬主的主，萬王之王再來時才可以建立一彌賽亞國度，就是一個真正公平及均平的國度（參賽六五 17∼25）。然而，在地上，他亦命令我們努力令神的均平及公平可實現，他告訴我們：「我原不是要別人輕省，你們要受累，乃要均平。就是你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就是均平了」。如經上所記：「多收的沒有餘，少收的也沒有缺」。保羅如何引用出十六18？不是共產主義的理論而已！乃是應用在══看到有缺乏的弟兄姊妹時，將自己有餘的拿出來與他們分享，這是徹底解決不均平、不公平現象的藥方。
當我們見到整個世界資源是多麼不平均══就以大陸為例，不獨財富極不平均，屬靈方面的資源亦十分不平均。絕大部份牧養的同工都沒有受過純正神學的教育，大部份同工連一本工具書亦沒有，大部份弟兄姊妹連一本聖經也沒有，農村的同胞連最基本的需要也不足夠……我們是否看到主的吩咐，將我們有餘的，與他們分享？教會的使命，不獨是為了香港需要，我們盼望我們的恩賜可以建立更多的人！
神造世界原是美好。不愁食、不愁穿。但是人的慾望，貪得無厭，以致產生許多社會問題。馬克思看到了，但改不了。共產黨用強迫手段去達到那境界，明顯無用，因人民沒有榜樣可看到。
神的方法══藉著人信主後人心之改變。人心有愛，罪可消除，將來千禧年來臨肯定可以實現公平與均平的境界。讓我們透過分享，先嘗嘗神國的境界吧！
實踐及討論問題
1.你覺得今天的社會均平嗎？請舉例說明你認為怎樣才可令人均平？
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2.「嗎哪」是什麼意思？神如何在四十年的曠野養活二百萬的以色列人？
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3.以色列人在還沒有認識到嗎哪是什麼之前，已經歷到神豐富的恩典，你有同感嗎？神有什麼恩典，在你還沒有信主，認識主以前，已經臨到你的？
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4.神既是豐富的，為何有人那麼貧乏？原因何在？
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5.神吩咐人如何收取嗎哪？以色列人是否依照他的吩咐而行？結果如何？
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6.林後八13∼15勸我們如何實行均平的原則？你如何實行？
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下列所列舉的行動，那些你會考慮？
(a)按月匯款給國內較貧窮之親戚，與他分享神的愛。____________
(b)領養、奉獻給宣明會。______________________________________
(c)暗中支助教會內一些較貧窮肢體。__________________________
(d)省下旅行費用，支助宣教、中國事工。______________________
(e)幫助一些露宿者，無依無靠與公援者或其他。_________________