出廿八 1∼43
（ 1）你要從以色列人中使你的哥哥亞倫和他的兒子：拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪，一同就近你，給我供祭司的職分。（2）你要給你哥哥亞倫作聖衣為榮耀，為華美。（3）又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫作衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。（4）所要作的，就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。（5）要用金線、和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻去作。
（ 6）他們要拿金線、和藍色、紫色、朱紅色線，並捻的細麻，用巧匠的手工作以弗得。（7）以弗得當有兩條肩帶，接上兩頭，使它相連。（8）其上巧工織的帶子，要和以弗得一樣的作法，用以束上，與以弗得接連一塊。要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並捻的細麻作成。（9）要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字，（10）六個名字在這塊寶石上，六個名字在那塊寶石上，都照他們生來的次序。（11）要用刻寶石的手工，彷彿刻圖書，按著以色列兒子的名字，刻這兩塊寶石，要鑲在金槽上。（12）要將這兩塊寶石，安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人作記念石。亞倫要在兩肩上，擔他們的名字，在耶和華面前作為記念。（13）要用金子作二槽。（14）又拿精金，用擰工彷彿擰繩子，作兩條鏈子，把這擰成的鏈子搭在二槽上。
（ 15）你要用巧匠的手工作一個決斷的胸牌，要和以弗得一樣的作法，用金線和藍色、紫色、朱紅色〔線〕，並捻的細麻作成。（16）這胸牌要四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。（17）要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅壁璽、紅玉；（18）第二行是綠寶石、藍寶石、金剛石；（19）第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；（20）第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉，這都要鑲在金槽中。（21）這些寶石，都要按著以色列十二個兒子的名字；彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。（22）要在胸牌上，用精金擰成如繩的鏈子。（23）在胸牌上也要作兩個金環，安在胸牌的兩頭。（24）要把那兩條擰成的金鏈子穿過胸牌兩頭的環子。（25）又要把鏈子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。（26）要作兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裡面的邊上。（27）又要作兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。（28）要用藍細帶子把胸牌的環子與以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。（29）亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。（30）又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡。亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
（ 31） 「你要作以弗得的外袍，顏色全是藍的。（ 32）袍上要為頭留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。（33）袍子周圍底邊上，要用藍色、紫色、朱紅色線作石榴。在袍子周圍的石榴中間，要有金鈴鐺。（34）一個金鈴鐺、一個石榴、一個金鈴鐺、一個石榴，在袍子周圍的底邊上。（35）亞倫供職的時候，要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。
（ 36）你要用精金作一面牌，在上面按刻圖書之法，刻著：『歸耶和華為聖』。（37）要用一條藍細帶子，將牌繫在冠冕的前面。（38）這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽，這聖物是以色列人在一切的聖禮物上，所分別為聖的；這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。（39）要用雜色細麻線織內袍，用細麻布作冠冕，又用繡花的手工作腰帶。
（ 40） 「你要為亞倫的兒子作內袍、腰帶、裹頭巾、為榮耀、為華美。（ 41）要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。（42）要給他們作細麻布褲子，遮掩下體，褲子當從腰達到大腿。（43）亞倫和他兒子進入會幕或就近壇，在聖所供職的時候必穿上，免得擔罪而死。這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例。
基督教有何特別之處？勸人為善？這絕非基督教的特色，因為聖經清楚指出人的軟弱和無能自救，保羅在羅七 18說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我」，這說話否定了以上的說法！難道是傳教？不少其他宗教均如此！奉獻、捐獻又如何？不少異教徒所做的，恐怕基督徒亦望塵莫及！聖經說什麼？合符聖經的基督教不獨是全民皆兵的。彼前二9說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。
祭司在宗教上乃特權階級。可惜不少教會走回頭路，回到猶太教光景中，將聖品、俗品觀念再度灌輸及實踐於教會中，不少牧師為洗禮、喪禮、主餐禮、婚禮等疲於奔命，為什麼？「牧師人數不足，傳道人事奉不足五年又不可被按立為牧師！」我們為何要被這些人為的規條══「只有牧師才可執行聖禮」，束縛著呢？聖經從來沒有這樣要求我們。從太二十八 19的內容看，任何門徒皆可施洗，只要是某組、某群信徒中之領袖即可執行聖禮，按彼前二9的話，我們更可以做。祭司的職責是什麼？(1) 執行一切聖禮，(2) 宣講神的話，(3) 代表人與神和好，(4) 為人獻祭、代禱等。
怎樣才可成為合神心意的祭司？
（一）祭司必須在外在生活上歸耶和華為聖（出廿八 1∼28、36-39）
出廿八 36記載著「歸耶和華為聖」，可說28∼31之中心所在。何謂「歸耶和華為聖」？(1) 從耶和華戒定為罪之事上分別出來，與罪一刀兩段，歸給耶和華；(2) 從一切偶像中分別出來，歸給耶和華。
大祭司的聖袍和一般衣服不同，好使這種職務受重視。第二節說明，「你要給你哥哥亞倫作聖衣為榮耀，為華美」。這聖衣不斷提醒穿著的人及別人，神的聖潔及華美，又提醒自己行事為人要與自己身份相稱。若我們信主得救了，但卻不敢在別人面前承認自己是基督徒，又怕面對壓力，這肯定中了撒但的詭計，叫我們不願活出基督徒的生命及生活。主說：「凡在人面前認我的，我在我父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我父面前也必不認他」。不斷的提醒，公開的承認，穿上這聖衣可能帶給自己壓力，但卻是變相的祝福，使自己不致放縱自己，而能儆醒度日。
第一節，「你要從以色列人中使你的哥哥亞倫和他的兒子：拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪，一同就近你，給我供祭司的職分」。這節暗示了穿聖衣供職要一代傳一代══父母有責任傳福音給下一代，且訓練、裝備他們去事奉。
祭司的聖衣包括下列各部分：
(1) 以弗得（廿八6∼14）
以弗得可能是一件沒有袖子的外衣，以金線、藍色、朱紅色、紫色線及細麻布造成，穿在祭司上身。這衣服顯然有兩部分，在胸前的及在背後的，皆被繫在兩條肩帶上，用金線作成帶子，鑲上紅瑪瑙（寶石， 9節），用帶子束在身上，繫在腰間（8節）。在這兩塊寶石上，刻有以色列十二支派的名字。一方面用來記念神與人所立的約，緊記他的應許，另一方面，則透過寶石及最貴重之材料提醒自己高貴的身份，毋須自憐、自卑、與人比較，且要珍惜自己所擁有的機會，將賜人豐盛生命的主介紹給人。
(2) 胸牌（廿八15∼21）
置於胸前，上有十二塊寶石，每塊石刻有一以色列支派之名，十二塊寶石鑲成四行，鑲在金糟中，每行三個，預表著神子民的生命皆繫在祭司之肩上，又存在心中。
(3) 領邊之石榴及鈴鐺（廿八31∼35）
袍的周圍有領邊，領邊上有細麻作的石榴及精金作的鈴鐺互相間隔襯托著，有傳統謂共有七十二個石榴及鈴鐺。石榴在古代常用作預表「繁殖、生養眾多」的意思。另一方面，石榴的香氣及清甜味道亦可象徵神的道「比蜜甘甜、且比蜂房下滴的蜜甘甜（詩十九 10）。鈴的響聲代表了他的身份，以致神聽見了，在他進聖所時不會被擊殺。
(4) 冠冕（廿八36∼38）
上有一金牌在正面刻著「歸耶和華為聖」，預表到他的權柄乃從神而來，他也必須完全順服神，從罪及偶像中完全分別出來歸給神。
(5) 腰帶（廿八39）
這腰帶約有五寸寬。腰帶預表事奉有力，有真理（弗六 14）。
我們所穿的制服代表著我們的身份，醫生有醫生的制服，警察有警察的制服，護士有護士的制服。你可曾想過，信徒亦有祭司的制服？你是否實際有這制服在身上？讓人看見你的時候便知道你是神的僕人－祭司。自接受按立為牧師之後，「牧師」這名銜的確帶給自己有些壓力感，但感謝神，那卻是變相的祝福，叫自己行事為人更加小心。
（二）祭司必須在內在生活上歸耶和華為聖（出廿八 39∼42）
祭司的內袍用織成的細麻布造成的，顏色乃潔白的。同樣，這內袍也要歸耶和華為榮耀、為華美的。內衣預表著祭司的內在生活，祭司的內在生活必須是聖潔，是見得神見得人，無愧於心，是榮耀，是華美的。
有人說：「 Great things tell people who we are, but small things tell people what we are !」（大事告訴別人我們是誰，但小事則告訴人我們是怎樣的人）。神要看的，不是我們是誰而已，將來審判之時，他著意的，乃是我們是怎樣的人。人在小事上忠心，在大事上也忠心。神揀選領袖，會先看他的隱私生活，內在生命；跟著看的，是他的家庭生活，在他的面前，我們一切所想、所言、所行，是無所遁形的。外表包裝漂亮，內裡卻是腐朽出蟲，這是毫無益處的。我們是怎樣的人？先問那些與我們關係最密切的人，這才是最能看到真相的。
在你丈夫、妻子眼中，你是一個怎樣的人？在你兒女眼中，你又是一個怎樣的人？在你父母眼中，你又是一個怎樣的人？在你同事、同學、上司眼中，你又是一個怎樣的人？這是最重要的！若全會眾都說我是好人，但我的妻子說我是不好人，你們當信誰？神會信我的妻子！
（三）祭司必須凡事尋求神的旨意（出廿八 29∼35）
祭司的胸牌又稱為決斷的胸牌，因為在胸牌裹，祭司會有一袋，裡面放著烏陵和土明，前者為「光明」的意思，後者則有「完全」之義。顯然，它們只是兩塊石頭，是古時猶太人祭司用來尋求神旨意所用的工具。我們雖然不知道人是怎樣使用這兩塊石頭，但是，有人認為烏陵是代表反面的意思，土明則代表正面。另外烏陵（』 urim）是以希伯來文第一個字母為字的開首，而土明（tummim）則以希伯來文最後一字母作字的開首，所以我們相信這些東西是作為大祭司求問神的權力記號，或是從神那裡獲得神完全啟迪與完全知識的憑據。
這種求問神旨意的方法來到新約已經絕跡，因為聖經已完全寫成，神的兒子已到世間來，將神整全的啟示告訴了信徒。而且我們已經有了聖靈內住在心，我們根本不再需要用那些方法去尋求神的旨意了。
無論方法如何，有一項原則是始終沒有改變的──歷世歷代要作神喜悅的祭司，我們必須在凡事上尋求神的心意？按他的旨意而行。
作為神的祭司，你在交友、戀愛、婚姻、事業、事奉、用錢等上面，有否努力尋求認識神的旨意，在知道神的心意後，又是否緊緊按正道而行？
去年，我們從 Promise Keepers（承諾者）訂閱了一些書、錄影帶及錄音帶回來，順帶訂了兩件T恤給小孩。我的女兒十分喜歡穿那T恤，上面寫的是「My Dad is a Promise Keeper」。一位弟兄到我家，見到後對我說：「哇，很大壓力。是不是，牧師？」我聽了，一方面同意是很大壓力，另一方面，我亦告訴他：「這也是很大的提醒及祝福。跟神的話去行，有壓力，不跟著神的話去行，將來壓力更大，你寧願選擇一時之快？還是一勞永逸？」
實踐及討論問題
1.按你所認識的，除教義及信仰內容上，基督教與其他宗教最不同的是什麼？
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2.彼前二9告訴我們，信徒有何身份？
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3.舊約時代，祭司的聖衣包括什麼部分，請解釋它們的意思及預表意義是什麼？
a.以弗得：_________________________________________________
b.胸牌：___________________________________________________
c.領邊的石榴及鈴鐺：_______________________________________
d.冠冕：___________________________________________________
e.腰帶：___________________________________________________
4.祭司的內袍是怎樣的？它有什麼預表意義？
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5.祭司的胸牌裹有什麼東西在袋中？它們有何意思？作用又是什麼？
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6.祭司的胸牌在那一方面提醒了我們？
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7.請思想：在家中的見證，在公司的見證，在凡事尋求神心意的事上等，你在那方面較為忽略？你準備如何改善？
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