我們生活在世界上，所見所了解的，都是短暫的，都是微小的﹔沒有辦法，也不習慣，想像甚麼是永恒的，甚麼是遠大的。人看到甚麼地上的國度，作王作領袖的，就覺得其大到不得了，嚇得蜷縮起來﹔在神看來，那不過是獸，沒甚了不起。
但以理蒙神的指示，得見異象：“四風陡起，颳在大海之上。見有四個大獸，從海中上來。”海波浪翻騰，不安定而且危險，常被比喻作世界，是因為那惡者興風作浪，煽動有罪的人和國家，攪起不安，以至政權更迭，人民痛苦。這四獸，正與尼布甲尼撒所見金，銀，銅，鐵的四部分相合。從第一世紀猶大史家約瑟弗(Flavius Josephus)起，即解釋為：代表巴比倫，波斯，希臘，羅馬四國，相繼稱雄世界。這段時期，也稱為“外邦人的日子”(但七：1-8)。
“頭一個[獸]像獅子，有鷹的翅膀”，恰切代表巴比倫，滅亡以色列，開始外邦人的日子(耶五O：44 結一七：3,12)。有翅膀的獅子，在巴比倫的公共建築，是普遍常見的。“得了人心”，是指尼布甲尼撒王的悔改承認神，尊崇神。
“又有一獸如熊，就是第二獸”，是指瑪代波斯；旁跨而坐，表明波斯居優越地位；口啣三根肋骨：是指其先後征服路德(546 B.C.)，巴比倫(539 B.C.)和埃及(525 B.C.)；“起來吞吃多肉”，是指其吞併多國，但這是由於神的吩咐命定。
“又有一獸如豹”，指希臘亞力山大(356-323 B.C.)迅捷如豹，橫掃歐，亞，非三洲，三十三歲早逝，國歸四大將軍。
第四個十角獸是羅馬，角代表能力，“小角”是以後要來的敵基督者，說誇大褻瀆的話，卻要歸於毀滅。最後，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。...祂坐著要行審判，案卷都展開了。...見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄，榮耀，國度，使各方，各國，各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的不能奪去；祂的國必不敗壞。(但七：9-14)
人間國度權勢，都要過去；但神的國度，永遠不改變，不敗壞。“人子”就是基督耶穌，要施行審判；祂的國是“不能震動的國”(來一二：28)。“至高者的聖民”(但七：27)不是天使，是信祂的人，要同祂享這永遠的榮耀。感謝主。