社會的問題，還不是貧富不均，而在於人助長這種不均。人間的法律，是得勝的人立的，為要鞏固他們的特權，不會有真正的公義。
只有公義慈愛的神，記念困苦貧窮的人。聖經說：“神在祂的聖所，作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。”(詩六八：5)既不是出於沽名釣譽，也不是為爭取選票。聖經又說：“在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。”(雅一：27)
要知道，神是我們的父，也是孤兒的父，所以不可忘記憐憫孤兒；神是寡婦的伸冤者，我們也應當看顧患難中的寡婦。因此神吩咐祂的子民：
神在這裡，不只是因為祂是神，而吩咐人這樣行，也不是因為這樣行是合乎憐憫的原則；而是說，你從前作過奴僕，該知道缺乏和受壓迫的滋味，是神的慈愛將你救贖出來，所以你要記念神的恩典和慈愛，行在需要的人身上。
神在這裡，一連三次，諄諄囑咐：“要留給寄居的與孤兒寡婦”(申二四：19,20,21)。糧食，橄欖油，葡萄酒，是巴勒斯坦地人民的基本需要。種植的人，收取勞作的果子，是天經地義的事，並沒有伸麼不對。只是神教導我們的經濟學，不是要搜取務盡，而是要留餘地，顧及別人的需要。如果你以為是浪費，那就錯了。愛心不是浪費，正是增加其效用價值。
擁有田園的人，無論如何不會缺少微少的食物，那點田角剩餘的禾穗，枝梢留下的果子，對他們不算甚麼；但對於缺乏的人，卻是非常重要，會為慷慨的人祝福。伯利恒富足的地主波阿斯，相信遵行神的話，顧念拾穗的孤苦寡婦路得，蒙神賜福，竟成為大衛王的曾祖，彌賽亞肉身的先祖(得四：17)。這是何等美好的史蹟，也可以成為神兒女信心的經歷。