錢財可以使萬事應心，也可以改變使用者對它的觀念，忘記有一天，會到錢財無用的時候。
主耶穌所說財主和拉撒路的故事，為我們揭開了永世的帘幕，使我們可以看到時間的那一邊。(路一六﹕19-31)
“有一個財主，穿著紫色袍和細麻衣服天天奢華宴樂”。他的生活過得很好，穿著尊貴，豪華，必然是很有名聲﹔但在天上沒有記下他的大名，主耶穌不曾提到他。
相對的，“又有一個討飯的，名叫拉撒路”，這個名字的意思是“神幫助”。他是“被人抬來放在財主門口”，說明失去行動的能力，需要人幫助。他沒有飯吃，要得財主殘剩的零碎充飢﹔又渾身生瘡，狗來舔他的瘡。如此淪落人，偏偏名叫神幫助﹗照發達神學講，如果神喜悅他，幫助他，怎麼會不發財呢﹖他在財主門口的圖畫，真會成為發達神學家的笑柄。
如果看得遠，就不作如此想了。拉撒路死了，沒有成為新聞，可能也沒好好埋葬。但他“被天使帶去，放在亞伯拉罕的懷裡”﹔照猶太人坐席的規矩，是親近主人的高位，像約翰可以欹坐挨近耶穌懷裡一樣(參約一三﹕23)。拉撒路不在了，財主的門口清淨了些時候。但不久，財主也走上去而不返的路。雖然，可能風光的殯葬，不少人哀哭，說些言不由衷的假話把他捧上天，卻是下到陰間受痛苦，等候審判和永刑。
在這裡，是主耶穌唯一的講到死後的情形﹕靈魂有感覺，有記憶，感情。財主還帶有世間的觀念，認為拉撒路是低賤可以差使的；而且他發財不是偶然的，頭腦很聰明。他建議：如果讓拉撒路由死復活，向人宣揚見證，必然可以轟動一時，有促成群眾悔改的效果。但主的原則不是捨本逐末，用肉體得醫好的神蹟吸引人，而是要信聖經神的真理。信與不信神的話，是在永世裡深淵的分隔。而且人死了，靈魂與身體分開，靈魂絕不能單獨顯現，要等復活以後，才有永恒的歸宿。如果人活在世上，拒絕聖靈的感動，不及時認罪悔改相信耶穌基督，陰間的火焰，絕不能煉淨罪污造出聖徒。
現在是為主作見證引人皈信的時候，不能等死後的機會，不能靠天使或靈魂，神用以人引人的原則，只使用生活在世上的人，向人作活生生的見證。