Курс: Основы христианского учения

Серия: Апостольский Символ веры

Урок 1: Правила веры

Рабочая тетрадь

Содержание:

План План урока.

Заметки Ход урока, цитаты, выводы.

Обзорные вопросы Вопросы по материалу урока. Могут быть использованы для письменных заданий.

Вопросы по применению Вопросы по материалу урока, связанные непосредственно с жизнью, богословием и служением. Могут быть использованы для обсуждения в группе и для индивидуальных письменных заданий.

Как работать над уроком

• перед уроком необходимо:

◦ прочитать рекомендованную литературу;

◦ изучить План урока и определить основные подразделения в материале, когда можно будет сделать перерывы в просмотре.

• во время урока необходимо:

◦ пользоваться Заметками. Добавьте к уже имеющимся выдержкам свои собственные замечания и подробности, которые могут помочь вам в запоминании и обосновании основных идей.

◦ делать остановки или просматривать какие-то моменты повторно. При этом вы можете сделать дополнительные записи или обсудить материал.

• закончив просмотр урока необходимо:

◦ самостоятельно дать ответы на Обзорные вопросы в рабочей тетради.

◦ в группе обсудить Вопросы по применению. При выполнении заданий письменно желательно, чтобы объем ответа не превышал 1 страницу.

План урока

I. Введение (1:01)

II. История (3:49)

A. Формирование (4:13)

В. Назначение (9:07)

Писание (10:12)
Предание (13:24)
Апостольский символ веры (22:06)

III. Обзор (25:31)

А. Бог (27:14)

Троица (27:25)
Лица (33:43)

В. Церковь

Причастность к церкви (38:22)
Хранительница (40:53)

С. Спасение (44:06)

IV. Значимость (49:38)

А. Основополагающий характер (49:59)

Критерий (52:37)
Логическая основа (57:43)

В. Общепризнанность (1:01:25)

Новый завет (1:02:12)
История церкви (1:05:42)
Настоящее время (1:10:36)

С. Объединяющая роль (1:14:07)

V. Выводы

Заметки

I. Введение

Апостольский символ веры полезен как свод положений христианского учения.

В известном нам виде Апостольский символ веры был сформулирован к концу VII в.

II. История

А. Формирование

Апостольский символ веры был плодом коллективного труда и формулировался постепенно на протяжении нескольких столетий.

Правила веры (обобщения воззрений и обычаев церкви)

• составлялись для сохранения учения церкви и для обучения верующих (прежде всего руководителей)

• в разных общинах могли быть неодинаковыми

• содержали основополагающие богословские утверждения

• излагали наставления и предания

Исповедания веры (изложения основных положений вероучения)

• провозглашались на церковных служениях

Примеры:

• исповедание Римской церкви

• Апостольский символ веры

◦ мог быть поздней версией Римского вероисповедания

◦ получил широкое распространение

◦ унифицирован и приобрел нормативную форму к VIII веку.

В. Назначение

Апостольский символ веры был сформулирован, чтобы помочь христианам усвоить истины Писания и оставаться им верными.

1. Писание

• основа учения

• Слово Христа

• источник истинного учения

• Sola Scriptura:

◦ единственное непогрешимое правило веры

◦ высший авторитет в разрешении богословских разногласий

2. Предание

Для обобщения и защиты учения Писания ранняя церковь полагалась на традиционное учение церкви.

Руководители церкви сформулировали в краткой форме главное в библейском учении, чтобы все христиане могли знать и провозглашать основы своей веры.

Однако высшим авторитетом обладало не церковное предание, а Новый завет.

Предание сохранялось для того, чтобы обезопасить церкви от отхода от изначального смысла Писания.

3. Апостольский символ веры

Ранняя церковь наставляла новоуверовавших в основаниях веры с помощью символов веры.

Ранняя церковь осознавала необходимость в вероисповедании, которое бы принимали все христианские общины.

III. Обзор

А. Бог

Учение о Боге является основополагающим для христианской веры и жизни.

1. Троица

Апостольский символ веры провозглашает бытие единого Бога в трех Лицах.

• Троица: Бог троичен в Лицах, но един в Своем существе.

◦ Лицо (Ипостась) – отдельная самосознающая Личность

◦ существо (естество) – природа, сущность

Троица – одна из главнейших концепций христианства.

• одна сущность – один Бог

• три Лица: Отец, Сын и Святой Дух – отличны друг от друга

2. Лица

а. Отец

• Вседержитель

• Творец неба и земли

В представлении Отца Апостольский Символ веры схож с другими религиями, которые тоже формулируют концепцию всемогущего творца.

b. Сын

• воплощение

• страдания

• смерть

• погребение

• воскресение

• вознесение

- неверующие всегда отрицали эти важнейшие факты

• грядущий суд над всем человечеством

с. Святой Дух

• зачатие Иисуса во чреве девы Марии

• отдельная Личность в Троице

• жизнь Церкви и наш опыт спасения

В. Церковь

• святая вселенская Церковь

• общение святых

1. Причастность к Церкви

Апостольский Символ веры указывает на важность принадлежности к церкви.

Библия наставляет христиан создавать фактическое физическое сообщество.

2. Хранительница

Апостольский Символ веры утверждает факт, что Христос поручил Своей Церкви – помимо прочего – защищать и провозглашать Благую весть и другие истины.

Задача церкви по-прежнему состоит в том, чтобы защищать истину.

С. Спасение

О спасении речь идет в трех заключительных правилах веры.

• оставление грехов

• телесное воскресение

• жизнь вечная

IV. Значимость

А. Основополагающий характер

Апостольский Символ веры имеет основополагающее богословское значение, поскольку он знакомит нас с изложенным в Писании апостольским учением.

1. Критерий

Апостольский Символ веры представляет собой норматив учения, так как он содержит в себе важнейшие положения христианского вероучения.

Использование Апостольского символа в качестве образца помогает нам оставаться верными учению Писания.

2. Логическая основа

Основополагающие идеи являются источником прочих идей.

Базисные положения Апостольского символа дают нам возможность видеть

• как богословские суждения связаны между собой

• насколько прочие представления согласуются с христианским мировоззрением

В. Общепризнанность

Вероучительные положения Апостольского Символа веры приняты большинством христиан.

1. Новый завет

В церквях существовало множество лжеучений, но для Нового завета характерно неизменное доктринальное единство.

Подтверждение Новым заветом правил веры, изложенных в Апостольском Символе веры, носит универсальный, всеобщий характер.

2. История церкви

Основные положения христианского учения, изложенные в Апостольском символе, принимались практически повсеместно.

Никейский символ веры представлял собой расширенное изложение Апостольского символа, имеющее целью дать пояснения к некоторым его положениям.

Апостольский Символ веры признан как основное и общепринятое изложение христианского вероучения.

3. Наше время

Положений Апостольского символа веры придерживается подавляющее большинство церквей, относящих себя к христианским.

Церкви, отвергающие нормативные положения вероучения, не могут считаться христианскими.

С. Объединяющая роль

Новый завет призывает Церковь стремиться к доктринальному единству.

Единство в учении должно быть целью каждого христианина.

Когда внимание к теологическим деталям мы уравновешиваем заботой о единстве, учение нас объединяет.

Апостольский Символ веры может помочь христианам отличать главное в учении от второстепенного.

V. Выводы

Обзорные вопросы

1. Как сформировался Апостольский Символ веры?

2. Почему церковь считала важным формулирование и использование символа веры?

3. Дайте понятие «лица» и «существа» в Троице. Какие деяния Апостольский символ веры соотносит с каждой из трех Личностей?

4. Почему важно участвовать в служении церкви и оберегать ее учение?

5. Какие составные элементы спасения упоминает Апостольский символ веры? В чем их значимость?

6. Почему Апостольский символ веры является основополагающим для христианского богословия?

7. В чем суть и важность общепризнанности Апостольского символа веры?

8. Каким образом Апостольский символ веры играет объединяющую роль? Почему это особенно важно в наше время?

Вопросы по применению

1. Как наше мировоззрение влияет на наш образ жизни?

2. Как правильно использовать Апостольский символ веры не нарушая главенства принципа Sola Scriptura?

3. Как Апостольский символ веры помогает утверждать библейское учение?

4. Можно ли говорить о «вселенском» характере церкви, если сегодня между христианами так много разногласий?

5. Как положения Апостольского символа веры могут содействовать единству в вашей церкви?

6. Как Апостольский символ веры помогает вам в общении с христианами из других церквей?

7. Как Апостольский символ веры может помочь в распознании нехристианских идей?

8. Как уверенность в прощении влияет на нашу жизнь?

9. Как упование на грядущее телесное воскресение влияет на нашу жизнь?

10. Как надежда на вечную жизнь помогает нам переносить трудности и страдания в этой жизни и не бояться смерти?

11. Как Апостольский символ веры может быть использован на служении?

12. Какая, по вашему мнению, самая важная и вдохновляющая часть Апостольского символа веры? Почему?

13. Что в Апостольском символе веры вам труднее всего усвоить?

Курс: Основы христианского учения

Серия: Апостольский Символ веры

Урок 2: Бог Отец

Рабочая тетрадь

Содержание:

План План урока.

Заметки Ход урока, цитаты, выводы.

Обзорные вопросы Вопросы по материалу урока. Могут быть использованы для письменных заданий.

Как работать над уроком

• перед уроком необходимо:

◦ прочитать рекомендованную литературу;

• во время урока необходимо:

• закончив просмотр урока необходимо:

◦ самостоятельно дать ответы на Обзорные вопросы в рабочей тетради.

План урока

I. Введение (1:01)

II. Бог (4:04)

A. Единственность (5:53)

Политеизм (6:29)
Монотеизм (11:45)
Христианство (18:20)

В. Простота (25:45)

III. Отец Вседержитель (31:35)

А. Имя (31:44)

В. Личность (37:59)

С. Отцовство (46:24)

Творец (47:14)
Царь (49:57)
Глава семьи (54:41)

D. Могущество (1:00:20)

Беспредельность (1:01:15)
Непревзойденность (1:09:14)

IV. Творец (1:12:39)

А. Деяние творения (1:13:00)

В. Благо творения (1:20:22)

С. Власть над творением (1:27:36)

Абсолютность (1:27:53)
Исключительность (1:31:32)
Полнота (1:33:35)

V. Выводы (1:36:48)

Заметки

I. Введение

Согласно Писанию, есть один истинный Бог, - Ему поклоняются христиане.

II. Бог

А. Единственность

Бог – единственный существующий Бог.

1. Политеизм

Определение: политеизм (многобожие) есть вера в существование многих богов.

В политеизме ни один бог не может претендовать на положение единственного высшего сверхъестественного существа, правящего вселенной.

Во времена ранней церкви большинство нехристиан были политеистами.

Причины распространенности политеизма:

• требование закона

• человеческая греховность

2. Монотеизм

Определение: монотеизм (единобожие) есть вера в одного Бога.

Писание провозглашает единственность Бога:

• «Господь есть Бог и нет кроме Его» (3 Цар 8:60)

• «Ты, Боже, един Ты» (Пс 85:10)

• «Ты, Господи, Бог один» (4 Цар 19:19)

• «Один Бог» (Рим 3:30)

• «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь!» (Иак 2:19)

Монотеистические религии чтят не одного и того же бога.

• Иудаизм отрицает Триединого Бога, открытого в Библии.

• Ислам не верит в предвечный совет Троицы.

• Христианство утверждает бытие одного Бога в трех Лицах.

3. Христианство

В Апостольском символе веры не сказано буквально: «существует только один Бог».

Апостольский символ веры имеет тринитарную структуру.

Апостольский символ веры монотеистичен, так как использует родовое наименование «Бог» в единственном числе как собственное имя Бога.

Имена Бога:

• Эль Шаддай – Вседержитель

• Эль Элион – Всевышний

• Адонай – Господь (Господин)

• Яхве (Иегова) – Сущий

Апостольский символ веры указывает, что христианский Бог – единственный Кто заслуживает называться «Богом».

В. Простота

«Простота» в данном случае означает, что сущность Бога не является сложной, - т. е. состоящей из разных субстанций, - а есть единое целое, состоящее из одной субстанции.

Сущность (естество) Бога:

• свойства

• сущность

• единосущность

• единственность

Библия утверждает, что существует один Бог в трех Лицах.

III. Отец Вседержитель

А. Имя

Отец:

• Творец всего сущего

• указание на отношения с Богом усыновленных Им верующих

• указание на отношения Иисуса с Отцом

Когда Бог называется «Отцом» в Ветхом завете, подразумевается Троица в целом.

В ряде случаев в Новом завете «Отец» обозначает всю Троицу.

Обозначение «Отец» используется в Писании и для указания на Лицо Троицы, отличное от Сына и Святого Духа.

В. Личность

Представление о Троице:

• онтология Троицы

◦ бытие

◦ сущность

• структура Троицы

◦ распределение обязанностей (как, например, в доме, в семье)

◦ взаимоотношения между Отцом, Сыном и Святым Духом как отдельными Личностями

Отец: «первое Лицо»

• онтология Троицы:

◦ Сын предвечно рождаем от Отца

◦ Святой Дух предвечно исходит от Отца

• структура (устройство) Троицы:

◦ власть над Сыном

◦ власть над Святым Духом

С. Отцовство

1. Творец

• Втор 32:6

• Ис 43:6-7

64:8

• Мал 2:10

• Лк 3:38

• Деян 17:26-28

Будучи Отцом мироздания Бог проявляет великое терпение к падшему миру.

2. Царь

В древние времена на Ближнем Востоке

• подданные называли царя отцом

• царь называл свой народ своими детьми

◦ Давид как отец Израиля

Бог Отец: великий Царь

• владычествующий над всеми царями мира

• правящий непосредственно Своим избранным народом – Израилем

Иисус наставлял Своих учеников молиться «нашему Отцу на небесах»

3. Глава семьи

Ветхий завет говорит о Боге как о главе семьи, которую составляет израильский народ.

О Боге как о главе семьи, правящем Своим народом, говорит и Новый завет.

D. Могущество

Всемогущество – беспредельная и непревзойденная сила.

1. Беспредельность

Отец Своей силой может делать все, что Ему угодно:

• сотворить вселенную и уничтожить ее

• повелевать силами природы

• сокрушать Своих врагов

• управлять земными властями

• совершать великие чудеса

• спасти Свой народ

Высшим свидетельством Божьего могущества есть искупление Им Своего народа.

Бог не делает ничего, что противоречило бы Его свойствам.

Бог

• никогда не перестанет быть вечным

• никогда не отменит Своего приоритета над Сыном и Святым Духом

• никогда не совершит ничего греховного

• всегда будет исполнять Свои обетования

2. Непревзойденность

Всемогущ один лишь Бог.

Существует лишь один истинный Бог.

Бог силен справиться со злом.

IV. Творец

А. Деяние творения

Сотворение мира Апостольский символ веры связывает непосредственно с Отцом.

Толкования описания в Быт 1:

• «ex nihilo» (лат. из ничего) – теологи сходятся

• «6 дней» – теологи расходятся:

◦ один момент

◦ шесть суток по 24 часа

◦ более продолжительные дни

◦ целые эпохи

В сотворении и поддержании мира участвует вся Троица.

В. Благо творения

Мир есть благое творение Божье, в котором отражена благость Творца.

Вследствие грехопадения людей Бог подверг проклятию все творение.

Мир по сути все же хорош.

С. Власть над творением

1. Абсолютность

Отец обладает совершенной свободой поступать со Своим творением так, как Ему угодно.

2. Исключительность

Абсолютная власть принадлежит только Творцу, а единственный Творец – это Бог.

3. Полнота

Власть Бога распространяется на всё, что Он создал, вплоть до мелочей.

• Богу подвластны все.

• Богу подвластно всё.

V. Выводы

Обзорные вопросы

1. Почему христиане утверждают, что Бог Библии – единственный истинный Бог?

2. Что означает понятие «простота», и как оно отражает Божье естество?

3. В каком смысле Писание использует слово «Отец» по отношению к Богу?

4. Что означает «онтология» и «структура» Троицы? В чем общность и в чем разница между ними?

5. Раскройте сущность понятия «отцовства» в контексте роли Бога как Творца, Царя и Главы семьи.

6. Что означает неограниченность и несравненность Божьего могущества?

7. Расскажите о роли Отца как Создателя в сотворении мира.

8. Как в мироздании отражается благость Бога?

9. Объясните абсолютность, исключительность и полноту власти Бога над творением.

Вопросы по применению

1. Что в своей жизни вы склонны ценить так же высоко как Бога?

2. В чем коренное отличие христианства от таких монотеистических религий как иудаизм и ислам?

3. Что означает «отцовство» Бога над всем творением? А каким образом Он Отец только для верующих?

4. Как тот факт, что Отец есть Царь и Глава семьи, побуждает нас быть Ему послушными?

5. Как сознание беспредельности и непревзойденности Божьего могущества ободряет нас как Его детей?

6. Как достоинства и благо творения помогают нам видеть величие и благость Бога?

7. Какие последствия проклятия проявляются в мире природы и в человеческом обществе?

8. Как воспринимаются трудности и опасения нашей повседневной жизни в свете Божьего всемогущества?

9. Что для качества и успешности нашей жизни означает господство над ней Бога?

10. Что важное вы узнали из этого урока?

Курс: Основы христианского учения

Серия: Апостольский Символ веры

Урок 3: Иисус Христос

Рабочая тетрадь

Содержание:

План План урока.

Заметки Ход урока, цитаты, выводы.

Обзорные вопросы Вопросы по материалу урока. Могут быть использованы для письменных заданий.

Как работать над уроком

• перед уроком необходимо:

◦ прочитать рекомендованную литературу;

• во время урока необходимо:

• закончив просмотр урока необходимо:

◦ самостоятельно дать ответы на Обзорные вопросы в рабочей тетради.

План урока

I. Введение (1:01)

II. Божество (2:55)

А. Сын Божий (4:53)

В. Господь (13:13)

III. Человечество (18:12)

А. Земная жизнь (19:27)

Пришествие в мир (20:24)
Плоть (24:49)
Душа (27:02)
Воскресение (29:17)

В. Служение (32:03)

Ветхозаветная история служения (32:43)
Исполнение в Иисусе (38:28)

С. Природа (44:22)

IV. Деяния (57:29)

А. Уничижение (58:26)

Воплощение (59:37)
Страдания (1:07:47)

В. Превознесение (1:17:36)

Воскресение (1:19:05)
Вознесение (1:23:12)
Седение на престоле (1:26:06)
Суд (1:28:45)

V. Выводы (1:31:40)

Заметки

I. Введение

В истории человечества не было никого, кто воздействовал бы на человеческое общество так значительно, как Иисус из Назарета.

II. Божество

Говоря «Христос», «Сын Божий» и «Господь», христиане указывают на божественность Иисуса.

А. Сын Божий

«Божьими сынами» в Писании могут называться и сущности небожественные:

• ангелы (Иов 1:6; 2:1)

• израильский народ (Исх 4:22; Ос 1:1)

• израильские цари (2 Цар 7:14; Пс 2:7)

• Адам (Лк 3:38)

• верующие (Мф 5:9,45; Лк 20:36; Рим 8:14,19; Гал 3:26)

Иисус есть Сын Божий в особом смысле.

Об Иисусе как о божественном и предвечном Сыне Божьем говорит учение о Троице.

Онтология Троицы:

• в силе и славе равен Отцу и Святому Духу

• беспределен, вечен и неизменен

• обладает теми же божественными свойствами:

◦ мудрость

◦ сила

◦ святость

◦ справедливость

◦ благо

◦ истина

Структура Троицы:

• разные обязанности

• разные полномочия

• разные роли

◦ Христос подчиняется власти Отца

◦ Сын имеет власть над Святым Духом

В. Господь

Kurios (общ. значение) – господин, хозяин

«Kurios» использовалось при переводе священного имени Бога (ВЗ) – «Яхве».

«Kurios» (НЗ) часто подразумевает божественность Иисуса.

Значимость для христианской жизни:

• мы признаём Иисуса Богом и поклоняемся Ему

• мы молимся Ему так же, как Отцу и Святому Духу

• мы знаем, что нас искупил от греха Сам Бог

III. Человечество

В ранней церкви некоторые ставили под вопрос человеческую природу Иисуса.

А. Земная жизнь

Пережитый Иисусом опыт земной жизни свидетельствует о Его человечестве.

1. Пришествие в мир

Зачатие и рождение:

• необычные обстоятельства

◦ зачатие от Святого Духа

◦ девство матери

• сугубо человеческий опыт

◦ сформировался во чреве матери

◦ развивался как всякий человеческий ребенок

◦ не возник по волшебству и не сошел с небес

2. Плоть

Апостольский Символ веры говорит о событиях, которые Иисус мог пережить лишь действительно будучи человеком.

Иисус был истинно человек с физическим человеческим телом.

Как человек Он страдал, неся на себе Божий суд во искупление людских грехов.

3. Душа

Человек состоит из смертного тела и обитающей в нем бессмертной души.

«Душа» и «дух» обозначают все внутренние, нефизические аспекты нашего существа в целом.

Иисус говорит, что когда Его тело будет погребено в могиле, Его дух (т. е. душа) отправится к Отцу (Лк 23:46).

4. Воскресение

Воскресение Христа – т. е. воссоединение Его реальной человеческой души с реальным человеческим телом – доказывает, что Он был подлинно человек.

В. Служение

«Христос» - это фактически наименование служения Иисуса (употр. подобно тому, как употр., например, названия «царь» или «судья»).

1. Ветхозаветная история

Христос:

• Χριστος греч.

• משיח ивр. «машиах» - мессия

• помазанник

◦ тот, кто поставлен Богом на особое служение Ему

◦ сын Давидов

◦ великий царь потомок Давида

2. Исполнение в Иисусе

Иисус есть великий Мессия, предвозвещенный Ветхим заветом.

Мессией должен был быть человек:

• сын Давидов

• искупительная жертва

• второй Адам

С. Природа

Иисус обладает всеми свойствами и чертами, составляющими сущность человека.

Иисус отличается от других людей:

• неповрежденность

• обладание двумя природами

Ипостасное единство – это соединение божественного естества и человеческого естества в одной ипостаси (личности).

Иисус есть одна Личность, обладающая двумя природами, - причем каждая из них сохраняет свои неотъемлемые свойства.

• Флп 2:5-7

• Халкидонское вероисповедание:

◦ одна ипостась

◦ два естества

Практическое значение для нашей жизни:

• мы имеем действенного посредника между нами и Богом

• Иисус положил начало новому человеческому роду

• мы можем с дерзновением приступать к престолу благодати

IV. Деяния

А. Уничижение

Сын Божий, сокрыв надлежащую Ему славу, подверг Себя страданиям и унижению.

1. Воплощение

Воплощение – это усвоение Иисусом человеческой природы.

Через воплощение исполнилось следующее:

а. Царь из рода Давидова

Иисус имел законное право воссесть на престоле Давидовом, так как Его земной отец был потомком Давида.

b. Первосвященник

Будучи во плоти, Он испытывал необходимые для первосвященника сочувствие и сострадание к нам.

с. искупительная Жертва

Как человек Иисус мог умереть за Свой народ.

2. Страдания

Для обозначения страданий и смерти Иисуса в богословии используется выражение «страсти Христовы».

Страдания Иисуса были необходимы для того, чтобы Он укрепился в послушании и совершил угодное Богу Отцу.

Именно Своей смертью Иисус искупил наш грех и совершил наше спасение.

Как человек Иисус испытал человеческую смерть. Апостольский символ веры отмечает Его «сошествие в ад».

Возможные толкования:

• Иисус был погребен (сомнительно)

• «ад» - преисподняя, где содержатся души умерших

• После смерти и до воскресения Иисус пребывал в преисподней.

«Ад»:

• שאול ивр. (ВЗ) «шеол»

• αδης греч. (НЗ) «адес»

Наиболее вероятно толкование, что человеческая душа Иисуса спускалась в обитель духов.

Страсти Иисуса показывают нам, каково быть человеком в нашем падшем мире.

В. Превознесение

Превознесение Христа – это не просто проявление Его сокрытой славы.

1. Воскресение

Воскресение Христа так же важно для нашего спасения, как и Его смерть.

Через Его воскресение и мы воскресли к новой жизни.

2. Вознесение

Иисус восшел во плоти на небо.

Иисус вознесся чтобы

• приготовить верующим место на небесах (Ин 14:2-3)

• послать Святого Духа, Который даст церкви силу (Ин 16:7)

• завершить труд искупления, начатый Им на Голгофе (Евр 8 – 9)

• ходатайствовать за нас (Евр 7:24-25)

3. Седение на престоле

Иисус – наш великий Царь, воссевший на небесном престоле одесную великого престола Отца.

Иисус также – Священник, который заступается за Свой народ.

4. Суд

Иисус свершит царское правосудие над теми, кто нарушал Его законы и не чтил Его власти и царства.

Благая весть: те, кто верой соединены с Христом, получат вечное благословение и наследие.

Те же, кто не во Христе, испытают всю силу Божьего гнева.

V. Выводы

Обзорные вопросы

1. Что имеется в виду, когда выражение «Сын Божий» употребляется в Писании по отношению к Иисусу?

2. Как название «Господь» указывает на божественность Иисуса?

3. Каким образом земная жизнь Иисуса свидетельствует, что Он был истинно человек?

4. Что означает «Христос» в Ветхом завете? Как это служение исполняет Иисус?

5. Как на человечество Иисуса указывает исполнение Им служения Христа?

6. Расскажите о человеческой природе Иисуса и ее соотношении с Его божественной природой.

7. Почему было необходимо воплощение? Что Иисус выполнил через Свое воплощение?

8. Почему Иисус подверг Себя аресту, страданиям и казни?

9. Что означают слова в АСВ «сошедший в ад»?

10. Расскажите о четырех составляющих превознесения Иисуса.

Вопросы по применению

1. Как божество Иисуса подкрепляет наше упование на Него?

2. Как человечество Иисуса позволяет Ему отождествить Себя с нами?

3. Как правильное понимание Троицы и двух природ Христа воздействует на нашу молитву?

4. Как божественность Христа помогает нам осознавать Божью любовь к нам?

5. Как то, что Иисус обладал настоящим человеческим телом, сказывается на нашем отношении к собственному телу?

6. Как заступничество Иисуса придает нам смелости обращаться к Богу? А что для христиан значит «бояться Бога»?

7. Как сознание уничижения Христа помогает нам переносить трудности этой жизни?

8. Каким образом из воскресения Христа проистекает наше возрождение для новой жизни во Христе?

9. Почему пребывание Святого Духа для церкви лучше, чем физическое присутствие Иисуса?

10. Как Апостольский символ веры поддерживает нас в ожидании последнего суда?

11. Что, по вашему мнению, самое важное, что вы узнали на этом уроке?

Курс: Основы христианского учения

Серия: Апостольский Символ веры

Урок 4: Святой Дух

Рабочая тетрадь

Содержание:

План План урока.

Заметки Ход урока, цитаты, выводы.

Обзорные вопросы Вопросы по материалу урока. Могут быть использованы для письменных заданий.

Как работать над уроком

• перед уроком необходимо:

◦ прочитать рекомендованную литературу;

• во время урока необходимо:

• закончив просмотр урока необходимо:

◦ самостоятельно дать ответы на Обзорные вопросы в рабочей тетради.

План урока

I. Введение (1:01)

II. Божественность (2:41)

А. Апостольский Символ веры (3:10)

Структура вероисповедания (5:05)
Зачатие Иисуса (8:15)

В. Библейские основания (10:06)

Имена (11:25)
Свойства (15:44)
Деяния (21:21)
Формулировки (25:34)

III. Личность (28:20)

А. Свойства (30:27)

В. Отличие (38:08)

С. Взаимоотношения (43:44)

IV. Деяния (48:38)

А. Созидательная сила (50:04)

Естественный мир (51:48)
Духовные дары (55:18)
Обновление человеческой личности (1:01:02)

В. Освящение (1:04:29)

С. Благодать (1:08:52)

Благодать общая (1:09:07)
Благодать завета (1:11:46)
Благодать спасительная (1:16:20)

D. Откровение (1:19:39)

Общее откровение (1:20:50)
Особое откровение (1:23:16)
Просвещение и внутреннее водительство (1:25:39)

V. Выводы (1:32:02)

Заметки

I. Введение

О Святом Духе Апостольский Символ веры говорит следующее:

«Верую во Святого Духа».

II. Божественность

А. Апостольский Символ веры

Апостольское вероисповедание утверждает божественность Святого Духа.

1. Структура вероисповедания

В троичном построении Апостольского Символа веры Святой Дух занимает место равное месту Отца и Сына.

2. Зачатие Иисуса

«зачатого от Святого Духа»

• божественность Духа прямо не утверждается

• несомненно подразумевается

• основывается на Лк 1:35 («сила Всевышнего»)

В. Библейские основания

Изложение учения в Апостольском Символе веры мы считаем полезным, но он не заменяет нам Библии.

1. Имена

Имя «Святой Дух» подразумевает Его божественность.

Более явно на божественность Святого Духа указывают имена:

• Дух Господень

• Дух Божий

• Дух Бога живого

• Дух Иисуса

• Дух Христов

• Дух Отца вашего

• Дух Сына

• Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса

Святой Дух прямо назван Богом в Деян 5:3-4.

2. Свойства

Библия показывает божественность Святого Духа, относя к Нему божественные свойства:

а. свойства передаваемые

которые Бог может тем или иным образом «сообщать» Своему творению:

• разум

• любовь

b. свойства непередаваемые

которые не могут быть переданы творению:

• всеведение

• всемогущество

• вездесущность

• вечность

3. Деяния

Божественность Святого Духа доказывают Его действия.

Святой Дух совершает то, что соответствует лишь Богу:

• Он оживотворяет наш дух

• через Него мы имеем доступ к Отцу

• Он применяет к нам спасение

• Его силой совершаются чудеса

• Он вдохновил написание Библии

◦ слово Святого Духа – это слово Божье

• Он – утешитель и наставник -

◦ открывает истину

◦ обличает мир во грехе

◦ свидетельствует об Иисусе

4. Формулировки

Тринитарная формула есть указание в Писании на всех трех Лиц Троицы как равночестных в достоинстве.

Примеры:

• Мф 28:19

• 2 Кор 13:13

III. Индивидуальность

Святой Дух есть личность, а не некая божественная сила или энергия.

Вероисповедное утверждение Святого Духа как Ипостаси Троицы подразумевает личностный характер Его бытия.

А. Свойства

Личностные свойства Святого Духа:

• воля

• разум

• эмоции

• способность к действиям

В. Отличие

Различие между Духом и другими Личностями Троицы не всегда проводится определенно.

Отличие Святого Духа от других Лиц Троицы:

• Ин 16:7

• Рим 8:26:27

С. Взаимоотношения

2 подхода:

• онтология Троицы

◦ бытие Бога

◦ равенство Духа, Отца и Сына в силе и славе

◦ Каждому свойственны одни и те же божественные свойства – как, например, беспредельность, вечность, неизменность

• структура Троицы

◦ взаимодействие Лиц Божества

◦ Каждое Лицо имеет Свои особые полномочия, власть и роль

◦ власть Духа подчинена высшей власти Отца и Сына

◦ роль Духа состоит в основном в том, чтобы исполнять веления Отца и Сына и прославлять Их

Святой Дух считается третьим Лицом Троицы.

IV. Деяния

Утверждение «Верую во Святого Духа» подразумевает определенное представление о Его деятельности.

А. Созидательная сила

- способность творить новое, управлять творением и изменять его.

1. Естественный мир

Силой Божьего всемогущества Дух сотворил мир из ничего.

• Быт 1

• Пс 32:6

• Иов 33:4

• Пс 103:30

Силой Святого Духа сотворены чудеса

• Исх 17:6 – Моисей извлекает из скалы воду

• 3 Цар 17 – умножение муки и масла в доме вдовы

• Мф 14 – 15 – Иисус насыщает 5 тысяч

• Рим 8:11 – воскресение Иисуса из мертвых

• Рим 15:18-19 – наделение Павла силой совершать чудеса и нести служение

• Лк 1:35 – зачатие Иисуса во чреве девы Марии

(это деяние Духа отмечает Апостольский Символ веры)

Святой Дух силен творить, обновлять и привести все творение к состоянию, замысленному Богом.

2. Духовные дары

- способности сверхъестественного происхождения, которые Святой Дух дает конкретным людям для созидания церкви.

Естественные способности:

• мудрость

• знание

• служение

• учительство

• ободрение

• щедрость

• водительство

• милосердие

Сверхъестественные способности:

• исцеление

• чудотворение

Способности, занимающие промежуточное положение между естественными и сверхъестественными:

• пророчество

• говорение на языках

• толкование языков

• различение духов

Точки зрения на духовные дары:

• сессационизм: в наше время Святой Дух дает только такие дары, которые сходны с природными талантами

• континуализм: Дух и сейчас наделяет всеми дарами

• промежуточная, умеренная позиция: сейчас Святой Дух может давать заметные дары когда это Ему угодно

Все позиции объединяет вера в то, что Святой Дух продолжает давать Своему народу по крайней мере некоторые сверхъестественные дары во благо Своей церкви.

3. Обновление человеческой личности

Святой Дух создает в нас новую жизнь, оживотворяя наши души перед Богом.

• возрождение

• рождение свыше

Святой Дух продолжает трудиться в нас, уча нас любить Господа и повиноваться Ему.

В последний день Святой Дух Своей силой воскресит всех верных христиан во плоти.

В. Освящение

- действие, в результате которого люди и вещи становятся святыми

• отделение для Бога

• очищение

• возможность пребывать в непосредственном присутствии славы Божьей

Церковь свята (освящена) присутствием и служением Святого Духа.

Святой Дух освящает верующих, обитая в них

• очищение от греха

• отделение для Бога

• наслаждение благами действия Духа

С. Благодать

1. Благодать общая

- долготерпение, которое Бог проявляет ко всему человечеству, и блага, которые Он дает всем людям, независимо от того, являются ли они верующими.

Святой Дух не наделяет общей благодатью всех в равной мере.

• сдерживает грех

• дает знание

2. Благодать завета

- долготерпение, которое Бог проявляет ко всем принадлежащим к народу Завета, и блага, которые Он дает этим людям, даже если они не являются истинно верующими.

Бог был очень терпелив и милостив к Израилю.

Каждый, кто принадлежит к церкви, получает благословения, которые Бог посылает церкви в целом.

3. Благодать спасительная

- приложение вечных благ, приобретенных безгрешной жизнью Христа, Его смертью, воскресением, вознесением и возвращением во славе, к тем, кто принимает Его как Господа и Спасителя.

Благословения спасительной благодати Святого Духа:

• возрождение

• покаяние

• прощение

• оправдание

• спасение

D. Откровение

Откровение, свидетельство и разумение происходят через Святого Духа.

• Дух истины

1. Общее откровение

- явление Богом всему человечеству Своего бытия, сущности, присутствия, деяний и воли через природный мир и естественный ход вещей.

Общее откровение дается через созидательные деяния Святого Духа в природе.

2. Особое откровение

- непосредственное участие Бога или привлечение Им посредников для явления Своего бытия, сущности, присутствия, деяний и воли ограниченному числу людей.

Святой Дух дает особое откровение через:

• Писание

• пророчества

• сны

• видéния

• ангельские посещения

• другие необычные средства

Самым значительным особым откровением, какое Святой Дух когда-либо давал нам, было воплощение Иисуса Христа.

Первоисточник Писания – Святой Дух

• Мф 22:43

• Мк 12:36

• Деян 1:16; 4:25

• 2 Тим 3:16-17

• 2 Петр 1:20-21

3. Просвещение и внутреннее водительство

Святой Дух дает просвещение и внутреннее водительство в разумении богодухновенных Писаний.

Просвещение есть Божий дар знания и разумения когнитивного свойства.

(когнитивный [< лат. cōgnitio знание, познание] – связанный с познанием, с мышлением; познавательный)

Внутреннее водительство есть Божий дар знания или разумения эмотивного или интуитивного свойства.

(эмотивный – букв. вызывающий эмоцию)

(интуитивный – вытекающий из интуиции)

Библия не всегда четко разграничивает просвещение и внутреннее водительство.

Просвещение и внутреннее водительство – обычные средства, с помощью которых Святой Дух наставляет Свой народ в истинах, которые Он открывает.

Чтобы это служение Духа было нам на пользу, мы

• усердно изучаем Библию

• посвящаем себя молитве

• живем в праведности и святости

V. Выводы

Обзорные вопросы

1. Как Апостольский Символ веры утверждает божественность Святого Духа?

2. Каковы библейские основания учения Символа веры о божественности Святого Духа?

3. На какие личностные свойства Святого Духа указывает Библия? Как они доказывают Его индивидуальность?

4. Как Святой Дух как отдельное Лицо Троицы отличен от Отца и Сына?

5. Какова взаимосвязь Святого Духа с другими Личностями в Троице? Почему Святой Дух считается третьим Лицом Троицы?

6. Расскажите, в чем состоит созидательная сила Святого Духа, и как она проявляется в мире природы, в духовных дарах и в обновлении человеческого духа и сердца.

7. Что такое освящение, и как Святой Дух освящает Божий народ?

8. Как Святой Дух сообщает Божью благодать?

9. Каковы 3 вида откровения? Как Святой Дух являет Свои свойства и волю в каждом из них?

Вопросы по применению

1. Как сознание божественности Святого Духа воздействует на нашу молитву?

2. В чем суть представления о Святом Духе как о безличной силе?

3. Что вы можете засвидетельствовать о применении Святым Духом спасения лично к вам?

4. Если одно из дел Святого Духа – это приведение всего творения к состоянию, замысленному Богом, то каким должно быть наше собственное отношение к окружающему нас миру?

5. Проанализируйте имеющиеся у вас способности и таланты. Возможно, это дары, которыми Святой Дух наделил вас ради созидания церкви?

6. В каких областях вашей жизни вы особенно нуждаетесь в продолжении освящения Святым Духом?

7. Что означает «отделение» христиан для служения Богу?

8. В чем в окружающем вас мире – в том числе среди неверующих – вы видите проявления Божьей благодати?

9. Что конкретно мы можем делать для того, чтобы извлекать как можно бóльшую пользу из просвещения и внутреннего водительства Святым Духом?

10. Что, по вашему мнению, самое важное, что вы узнали на этом уроке?

Курс: Основы христианского учения

Серия: Апостольский Символ веры

Урок 5: Церковь

Рабочая тетрадь

Содержание:

План План урока.

Заметки Ход урока, цитаты, выводы.

Обзорные вопросы Вопросы по материалу урока. Могут быть использованы для письменных заданий.

Как работать над уроком

• перед уроком необходимо:

◦ прочитать рекомендованную литературу;

• во время урока необходимо:

• закончив просмотр урока необходимо:

◦ самостоятельно дать ответы на Обзорные вопросы в рабочей тетради.

План урока

I. Введение (1:01)

II. Установление (3:26)

А. Ветхозаветные истоки (6:18)

В. Служение Иисуса (12:42)

С. Значение (19:23)

III. Святость (31:52)

А. Понятие (33:24)

В. Народ (40:41)

Видимая Церковь (43:02)
Невидимая Церковь (47:48)

IV. Вселенский характер (52:00)

А. Понятие (52:21)

В. Видимая вселенская Церковь (57:21)

С. Невидимая вселенская Церковь (1:05:23)

Один Спаситель (1:06:04)
Одна вера (1:08:44)

V. Общение (1:14:55)

А. Видимая Церковь (1:16:41)

Средства благодати (1:17:02)
Духовные дары (1:21:27)
Материальные блага (1:23:56)

В. Невидимая Церковь (1:26:50)

Единение с Христом (1:27:01)
Единение с верующими (1:31:26)

VI. Выводы (1:35:11)

Заметки

I. Введение

В Апостольском Символе веры под “церковью” имеется в виду в первую очередь Божий народ.

Когда Символ веры говорит «веруем в церковь», это не означает, что мы полагаемся на нее в спасении.

II. Установление

В широком смысле церковь это

• Царство Божье на земле

• собрание Его особого народа

• основное средство, с помощью которого Он дает благодать

• средство установления и поддержания наших отношений с Богом

Бог создал Церковь для определенной цели и наделил определенными полномочиями.

А. Ветхозаветные истоки

Новозаветная Церковь уходит корнями в Ветхий завет.

Народ Израиля – ветхозаветный эквивалент новозаветной Церкви.

В. Служение Иисуса

Иисус создал Свою Церковь на основе ветхозаветной Церкви, но и развил ее.

Иисус пришел, чтобы спасти и восстановить Израиль в форме новозаветной Церкви.

С. Значение

Существует основополагающая преемственность между христианской Церковью Нового завета и Израилем Ветхого завета.

Аспекты преемственности:

• цель:

◦ распространить Божье Царство на всю землю

• включение неверующих

◦ в оба собрания кроме верующих входят и неверующие

• обязанности

◦ любовь к Богу

◦ распространение Божьего Царства

◦ прославление Бога

III. Святость

Употребляемые в Писании слова «святость», «освящение» и «святые» происходят от одного древнееврейского корня.

А. Понятие «святой»

нравственно чистый

• свободный от греха и порока

отделенный для особого служения Богу

• возможна святость без нравственной чистоты

В. Народ

Библия называет людей “святыми”, когда они отделены для особого служения Богу.

1. Видимая Церковь

- все, кто участвует в церковных собраниях

• входит в завет

• имеет или исповедовал веру в Христа

• поддерживает учение церкви

• имеет верующего родителя или супруга

2. Невидимая Церковь

- истинная церковь: те, кто соединен с Христом в спасении

Кто действительно принадлежит к истинной Церкви, известно лишь Богу.

Евангелие должно провозглашаться в наших собраниях постоянно.

IV. Вселенский характер

А. Понятие

«вселенская»

• всеобщая, т. е. включающая всех христиан во всех собраниях по всему миру

• кафолическая < греч. καθολικος всеобщий

• кафолическая ≠ католическая

• соединяющая все церкви, которые верно следуют за Христом

В Апостольском Символе веры «вселенская церковь» подразумевает единство Святого Духа между всеми истинно христианскими общинами

• Церковь включает всех, кто призвал имя Христа

Со временем в Церкви произошли разделения

• каждая церковь стала исключать остальные церкви из понятия «единой вселенской Церкви»

В. Видимая вселенская Церковь

- единая всемирная общность людей, находящихся в завете с Богом под главенством Христа.

Признаки истинной церкви:

• проповедование Слова Божьего

• преподавание таинств

• применение мер воздействия

С. Невидимая вселенская Церковь

- все люди единые с Христом для спасения.

1. Один Спаситель

Иисус Христос есть единственный Спаситель человечества.

2. Одна вера

Существует лишь одна истинная вера, которая ведет к Христу.

Спасение, как правило, возможно через видимую Церковь.

V. Общение

κοινωνία

• братское единство членов церкви

•

◦ совместное использование материальных средств

◦ общее участие в благовествовании внутри церкви

Общение

• отношения между членами церкви

• совместное распоряжение имуществом

• общение веры

А. Видимая Церковь

1. Средства благодати

- действия и способы, которые обычно использует Бог, сообщая благодать Своему народу.

• Слово

• таинства

• молитва

2. Духовные дары

Все духовные дары Святой Дух использует для созидания видимой Церкви.

Духовные дары принадлежат всей видимой Церкви

• богослужения

• созидание Церкви в целом

• знамения для неверующих

• осуждение неверующих

3. Материальные блага

Согласно Библии в ранней церкви христиане делились имеющимися у них материальными благами с теми, кто в этом нуждался.

В. Невидимая Церковь

1. Единение с Христом

Иисус пребывает в верующих, и они пребывают в Нем.

Это единение распространяется и на наш дух и на наше тело.

2. Единение с другими верующими

Во Христе верующие соединены друг с другом.

Если наше общение с видимой Церковью заключается в отношениях и в опыте, то единение с невидимой Церковью носит характер духовный и онтологический.

Общность с невидимой Церковью не ограничена пределами земной Церкви.

Писание говорит о практическом значении того факта, что верующие во Христе едины друг с другом.

IV. Выводы

Обзорные вопросы

1. Что означает, что новозаветная церковь уходит корнями в Ветхий завет?

2. Что значит, что Иисус создал Свою Церковь на основе ветхозаветной Церкви, но развил ее?

3. Какова практическая значимость связи ветхозаветной и новозаветной Церкви?

4. Дайте определение понятия «святой», и объясните значение, в котором оно употребляется в Библии.

5. Что имеется в виду, когда в Библии Божий народ называется «святыми»?

6. Дайте определение слова «кафолический», и объясните, что имеется в виду, когда Апостольский Символ веры говорит о «вселенской церкви».

7. Что такое «видимая вселенская церковь», и что помогает нам отличить собрания, действительно составляющие часть вселенской церкви Христа?

8. Что такое «невидимая вселенская церковь», и в чем ее отличие от «видимой»?

9. Что означает, что видимая церковь – это общение святых?

10. Как в невидимой церкви верующие едины с Христом и друг с другом?

Вопросы по применению

1. Какова роль церкви в установлении и поддержании наших отношений с Богом?

2. Что вы можете засвидетельствовать о действии Божьей благодати в вашей общине?

3. Некоторые люди представляют церковь прежде всего как здание. Как на такое мнение может повлиять собрание народа Божьего?

4. Как практически мы можем содействовать достижению поставленной перед Церковью цели преображения мира в Божье царство на земле?

5. В чем должна выражаться «святость» церкви, т. е. ее отделение от мира?

6. Если только Богу известно, кто действительно входит в «невидимую» церковь, то каким должно быть наше отношение к другим людям?

7. Исходя из вселенского характера церкви, каким должно быть наше отношение к другим церквям, придерживающимся Апостольского Символа веры?

8. Каким образом применение в церкви дисциплинарных мер служит ей на пользу?

9. Для вас лично церковное общение это что?

10. Назовите 3 конкретных способа, как вы можете использовать свои дары на благо своей общины.

Курс: Основы христианского учения

Серия: Апостольский Символ веры

Урок 6: Спасение

Рабочая тетрадь

Содержание:

План План урока.

Заметки Ход урока, цитаты, выводы.

Обзорные вопросы Вопросы по материалу урока. Могут быть использованы для письменных заданий.

Как работать над уроком

• перед уроком необходимо:

◦ прочитать рекомендованную литературу;

• во время урока необходимо:

• закончив просмотр урока необходимо:

◦ самостоятельно дать ответы на Обзорные вопросы в рабочей тетради.

План урока

I. Введение (1:00)

II. Прощение (3:04)

A. Грех (3:28)

Определение (4:26)
Происхождение (9:40)
Последствия (12:42)

B. Божья благодать (16:52)

Отец (18:05)
Сын (21:21)
Святой Дух (22:49)

C. Ответственность человека (25:16)

Условия (26:02)
Средства (34:14)

III. Воскресение (46:58)

A. Проклятие (47:38)

B. Благая весть (52:19)

Ветхий завет (53:07)
Новый завет (1:00:43)
Воскресение Иисуса (1:05:58)

C. Искупление (1:08:55)

Теперешняя жизнь (1:09:12)
Промежуточное состояние (1:10:46)
Новая жизнь (1:16:01)

IV. Вечная жизнь (1:18:45)

A. Время (1:19:31)

B. Особенности (1:25:01)

C. Место (1:32:10)

V. Выводы (1:37:12)

Заметки

I. Введение

Спасение – принятие благословений, которые приобрел Христос Своей искупительной смертью.

II. Прощение

А. Проблема греха

Грех мешает нам получить Божьи благословения и навлекает на нас Божье проклятие.

1. Определение греха

Беззаконие: преступление Божьего закона

• неисполнение закона (грех бездействия)

• нарушение закона (грех действия)

Закон есть отражение Божьего совершенства.

Любовь к Богу выражается в послушании Его закону.

2. Происхождение греха

Грехопадение: Адам и Ева воспротивились Богу

Когда Бог сотворил человека, он был «хорош весьма».

Адам и Ева нарушили Божий закон, своевольно и сознательно согрешив.

3. Последствия греха

После грехопадения Адама и Евы Бог вынес человечеству Свой приговор. Следствиями проклятия были:

• духовная смерть

• общая поврежденность

• физическая смерть

• вечные муки

В. Божья благодать

Богу было угодно не оставить человечество навечно под проклятием греха.

Чтобы решить проблему греха Бог послал искупителя – Иисуса Христа.

Спасение в сущности Троично.

1. Отец

Отец послал в мир Сына, возложив на Него миссию Искупителя.

Отец – великий автор искупления.

2. Сын

Сын пришел в мир, воплотившись в Иисуса – долгожданного Мессию.

3. Святой Дух

Святой Дух применяет прощение к нашей жизни.

Воздействие спасительной благодати на наши

• прошения

• благодарения

• уверенность

С. Ответственность человека

Прощение предполагает необходимость чего-то и со стороны самого человека.

1. Условия

• вера в Бога: признание высшей власти Бога, преданное подчинение Ему и упование на то, что Он явит нам милость ради нашего искупителя Иисуса Христа

Боящиеся Господа получают прощение.

• сокрушение сердца: искренняя скорбь о своих грехах, неподдельная печаль человека о преступлении Божьего закона

2. Средства

Иногда христиане не различают средства благодати и основание благодати.

• основание:

чья-то заслуга или причина, по которой происходит действие, или которая имеет следствие

Основание благодати – заслуга Христа.

• средство:

способ или механизм этого действия или следствия

Средство благодати – вера.

◦ молитва

- обычное средство обращения к Богу за благодатью и прощением

Мы получаем прощение, просто попросив его.

Ходатайственная молитва как чрезвычайное средство прощения

Ходатайство: посредничество или прошение, моление за другого человека.

◦ таинства

- Вечеря Господня и крещение

Прощение – это великое благословение, которое мы воспринимаем на протяжении всей своей христианской жизни.

III. Воскресение

Под «воскресением плоти» Апостольский Символ веры имеет в виду общее воскресение.

А. Проклятие

Когда Адам и Ева пали, грехом были повреждены не только их души, но и тела, что в конечном итоге повлекло за собой их физическую смерть.

В. Благая весть

Согласно Писанию при Втором пришествии Христа будут прославлены и наши тела.

1. Ветхий завет

«Евангелие», что означает «благая весть», происходит из Ветхого завета.

Спасение, которое Бог даровал в Ветхом завете, основывалось на победе Христа в будущем.

Народ Божий верил, что Бог воскресит всех умерших и будет судить их по делам их.

Во время последнего суда произойдет телесное воскресение.

2. Новый завет

Евангелие Нового завета отличается от евангелия ветхозаветного тем, что в Новом завете искупитель уже пришел.

Иисус учит, что в день последнего суда наступит общее воскресение.

3. Воскресение Иисуса

Связь воскресения верующих с воскресением Иисуса:

• единение с Иисусом

• залог воскресения

С. Искупление

1. Теперешняя жизнь на земле

Спасение тела начинается с того времени, когда в нас поселяется Святой Дух.

2. Промежуточное состояние

В этом состоянии наши души пребывают с Христом на небесах, а наши тела остаются на земле.

3. Новая жизнь

Наши тела обретут новую, совершенную жизнь, когда будут возрождены при общем воскресении.

IV. Вечная жизнь

Все верные Богу люди будут вознаграждены совершенной, благословенной, нетленной жизнью, которой не будет конца.

А. Время

Верующие имеют вечную жизнь уже сейчас.

Вечную жизнь мы получим на последнем суде.

В. Особенности

Главное в вечной жизни то, что мы всегда будем жить в Божьем благословении.

С. Место

Место, где мы будем жить вечно, в Писании называется новым небом и новой землей.

V. Выводы

Обзорные вопросы

1. В чем проблема греха? Каковы его происхождение и следствия?

2. Объясните, как Божья благодать происходит от всех трех Лиц Троицы.

3. Какова роль личной ответственности человека в прощении грехов?

4. Как в результате грехопадения была повреждена не только душа, но и тело человека?

5. Объясните, что Благая весть обещает наше воскресение.

6. Что Писание рассказывает о трех этапах нашего телесного искупления?

7. Когда начинается вечная жизнь?

8. Объясните, что вечная жизнь это не просто длящееся бесконечно сознательное существование.

9. Что такое «новое небо» и «новая земля»? Где верующие проведут вечность?

Вопросы по применению

1. Объясните, каким образом Божий закон есть отражение Божьего совершенства?

2. Приведите по 3 примера греха бездействия и греха действия.

3. Наше спасение обеспечивают все Три Лица Троицы. Отсюда, как Бог проявляет любовь к человеку, когда тот еще грешник, и когда уже спасен?

4. Почему вера и сокрушенность сердца необходимы в жизни христианина постоянно?

5. Каким образом заслуга Христа является основанием нашего спасения, и как вера в Него дает нам уверенность в прощении наших грехов?

6. Каким образом молитва является средством благодати в вашей жизни?

7. Как упование на наше воскресение при возвращении Христа побуждает нас к праведной жизни сейчас?

8. Почему мы, верующие, продолжаем нуждаться в евангелии?

9. Расскажите, в чем вечная жизнь состоит для нас уже сейчас.

10. Как трудности нашей теперешней жизни укрепляют наше упование на жизнь вечную?