٣
مَهَمّة يُوحَنّا المَعْمَدان
١ وَفِي السَّنَةِ الخامِسَةَ عَشْرَةَ مِنْ حُكمِ القَيْصَرِ طِيْباريُوسَ،* السنة … طيباريوس. أي سنة 28 للميلاد. كانَ بُنطيُوسُ بِيلاطُسُ والِياً عَلَى إقليمِ اليَهُودِيَّةِ، وَهِيرُودُسُ والِياً عَلَى إقليمِ الجَلِيلِ، وَفِيلِبُّسُ أخُو هِيرُودُسَ والِياً عَلَى إيطوريَّةَ وَعَلَى إقليمِ تراخُونتِيْسَ، وَلِيساينُوسُ والِياً عَلَى الأبلِيَّةِ.† تَتَكَرَّرُ الكَلِمَةُ «والِياً.» هُنا، وَهِيَ حَرفيّاً «والِي الرُّبعِ.» فَالرّومانُ كانُوا قَدْ قَسَّمُوا فِلِسطِينُ إلَى أربعِ وِلاياتٍ، لِذَلِكَ يُسَمَّى حاكِمُ كُلِّ وِلايَةٍ بِحاكِمِ الرُّبعِ أوْ والي الرُّبع. ٢ وَكانَ حَنّانُ وَقِيافا رَئِيْسَيْ كَهَنَةٍ خِلالَ ذَلِكَ الوَقتِ. فَجاءَتْ رِسالَةُ اللهِ إلَى يُوحَنّا بْنِ زَكَرِيّا وَهُوَ فِي البَرِّيَّةِ. ٣ فَمَرَّ يُوحَنّا بِكُلِّ المِنطَقَةِ المُحِيْطَةِ بِنَهرِ الأُردُنِّ، مُطالِباً النّاسَ بِأنْ يَتَعَمَّدُوا كَدَلِيلٍ عَلَى تَوبَتِهِمْ لِغُفرانِ الخَطايا.
٤ وَذَلِكَ كَما هُوَ مَكتُوبٌ فِي كِتابِ النَّبِيِّ إشَعْياء:
«صَوتُ إنسانٍ يُنادِي فِي البَرِّيَّةِ وَيَقولُ:
‹أعِدُّوا الطَّرِيْقَ للرَّبِّ.‡ للرَّب. أصل هَذِهِ الكلمة في النّصّ العبري المُقتَبَسِ هُوَ «ليهوه،» وقَدْ تُرجِمتْ في موضِعِها الأصليّ إلَى «للهِ.»
اجعَلُوا السُّبُلَ مُستَقِيْمَةً مِنْ أجلِهِ.
٥ سَيَمتَلِئُ كُلُّ وَادٍ،
وَيُسَوَّى كُلُّ جَبَلٍ وَتَلَّةٍ بِالأرْضِ،
وَتَستَقِيْمُ كُلُّ الأماكِنِ المُعَوَّجَةِ،
وَتَصِيْرُ الطُّرُقاتُ الوَعِرَةُ مُمَهَّدَةً.
٦ وَسَيَرَى كُلُّ النّاسِ خَلاصَ اللهِ.›»✡ إشَعْياء 40: 3-5
٧ وَقالَ يُوحَنّا لِجُمُوعِ النّاسِ الَّذِيْنَ خَرَجُوا لِكَي يُعَمِّدَهُمْ فِي الماءِ: «يا نَسلَ الأفاعِي، مَنِ الَّذِي نَبَّهَكُمْ إلَى الهُرُوبِ مِنَ الغَضَبِ القادِمِ؟ ٨ اصنَعُوا ثَمَراً يُبَرهِنُ تَوبَتَكُمْ، وَلا تَتَفاخَرُوا بِقَولِكُمْ: ‹إبراهِيْمُ هُوَ أبُونا.› فَإنِّي أقُولُ لَكُمْ إنَّ اللهَ قادِرٌ عَلَى أنْ يَخلِقَ مِنْ هَذِهِ الصُّخُورِ أولاداً لإبْراهِيْمَ. ٩ ها هِيَ الفَأْسُ مَوضُوعَةٌ عَلَى أُصُولِ سِيْقانِ الأشجارِ. وَسَتُقطَعُ كُلُّ شَجَرَةٍ لا تُثْمِرُ ثَمَراً جَيِّداً، وَسَيُلقَى بِها فِي النّارِ.»
١٠ فَسَألَتهُ جُمُوعُ النّاسِ: «فَماذا يُفتَرَضُ أنْ نَفعَلَ؟»
١١ فَقالَ: «مَنْ لَدَيْهِ سُترَتانِ، فَلْيُعطِ مَنْ لا سُترَةَ لَدَيْهِ. وَمَنْ لَدَيْهِ طَعامٌ، فَلْيَفْعَلْ كَذَلِكَ أيضاً.»
١٢ وَجاءَ إلَيْهِ بَعضُ جُباةِ الضَّرائِبِ أيضاً لِيَتَعَمَّدُوا، وَقالُوا لَهُ: «يا مُعَلِّمُ، وَماذا نَفعَلُ نَحنُ؟»
١٣ فَقالَ لَهُمْ: «لا تَجمَعُوا ضَرائِبَ أكثَرَ مِمّا يَنْبَغيْ.»
١٤ وَسَألَهُ أيضاً بَعضُ الجُنُودِ: «وَماذا عَلَيْنا نَحنُ أنْ نَفعَلَ؟» فَقالَ لَهُمْ: «لا تَأْخُذُوا مالَ أحَدٍ بِالقُوَّةِ، وَلا تَتَّهِمُوا أحَداً زُوراً، وَارضُوا بِأُجُورِكُمْ.»
١٥ وَكانَ النّاسُ يَنتَظِرُونَ مُتَلَهِّفِيْنَ، وَيَتَساءَلُونَ فِي قُلُوبِهِمْ عَنْ يُوحَنّا ظانِّينَ أنَّهُ رُبَّما يَكُونُ المَسِيْحَ.
١٦ لَكِنَّ يُوحَنّا قالَ لَهُمْ: «أنا أُعَمِّدُكُمْ فِي الماءِ، لَكِنْ سَيأتي مَنْ هُوَ أقوَى مِنِّي، وَأنا لا أستَحِقُّ أنْ أحُلَّ رِباطَ حِذائِهِ. هُوَ سَيُعَمِّدُكُمْ فِي الرُّوحِ القُدُسِ وَالنّارِ. ١٧ سَيَحمِلُ مِذْراتَهُ فِي يَدِهِ لِيُنَقِّيَ بَيدَرَهُ، فَيَجمَعَ الحُبُوبَ فِي مِخزَنِهِ، وَيَحرِقَ التِّبْنَ بِنارٍ لا تُطفَأُ.» ١٨ وَهَكَذا كانَ يُوحَنّا يُحَذِّرُ النّاسَ بِكَلامٍ كَثِيْرٍ آخَرَ، وَيَنقُلُ لَهُمُ البُشْرَى.
نِهايَةُ خِدمةِ يُوحَنّا
١٩ وَفِيما بَعْدُ، وَبَّخَ يُوحَنّا الوالِيَ هِيرُودُوسَ§ الوالِيَ هِيرُودُوس. حرفيّاً «هِيرُودُوس والِي الرُّبع.» كانَ الرّومانُ قَدْ قَسَّمُوا فِلِسطِينُ إلَى أربعِ وِلاياتٍ، لِذَلِكَ يُسَمَّى حاكِمُ كُلِّ وِلايَةٍ بِحاكِمِ الرُّبعِ أوْ والي الرُّبعِ. انظر بشارَةَ لُوقا 3: 1. بِسَبَبِ عَلاقَتِهِ بِهِيرُودِيّا زَوجَةِ أخِيهِ، وَبِسَبَبِ الشُّرُورِ الأُخرَى الَّتِي كانَ هِيرُودُسُ قَدِ ارْتَكَبَها. ٢٠ فَأضافَ هِيْرُودُوسُ إلَى شُرُورِهِ الكَثِيرَةِ جَرِيمَةً أُخْرَى وَسَجَنَ يُوحَنّا.
يُوحَنّا يُعَمِّدُ يَسُوع
٢١ وَحِينَ تَعَمَّدَ الجَمِيعُ، تَعَمَّدَ يَسُوعُ أيضاً. وَبَينَما كانَ يُصَلِّي، انفَتَحَتِ السَّماءُ. ٢٢ وَنَزَلَ عَلَيْهِ الرُّوحُ القُدُسُ عَلَى صُورَةٍ مادِّيَّةٍ مِثلَ حَمامَةٍ. وَجاءَ صَوتٌ مِنَ السَّماءِ: «أنتَ هُوَ ابنِي المَحبُوبُ. أنا راضٍ عَنكَ كُلَّ الرِّضا.»
نَسَبُ يُوسُف
٢٣ كانَ يَسُوعُ فِي نَحْوِ الثَّلاثِيْنَ مِنْ عُمرِهِ عِندَما ابتَدَأ خِدمَتَهُ. وَكانَ النّاسُ يَظُنُّونَ أنَّهُ ابنُ يُوسُفَ.
وَيُوسُفُ هُوَ ابْنُ هالِي.
هالِي ابْنُ مَتْثاتَ.
٢٤ مَتثاتُ ابْنُ لاوِي.
لاوِي ابْنُ مَلْكِي.
مَلكِي ابْنُ يَنّا.
يَنّا ابْنُ يُوسُفَ.
٢٥ يُوسُفُ ابْنُ مَتّاثِيّا.
مَتّاثِيّا ابْنُ عامُوصَ.
عامُوصُ ابْنُ ناحُومَ.
ناحُومُ ابْنُ حَسلِي.
حَسلِي ابْنُ نَجّايَ.
٢٦ نَجّايُ ابْنُ مَآثَ.
مَآثُ ابْنُ مَتّاثِيّا.
مَتّاثِيّا ابْنُ شَمْعَى.
شَمْعَى ابْنُ يُوسُفَ.
يُوسُفُ ابْنُ يَهُوذا.
٢٧ يَهُوذا ابْنُ يُوحَنّا.
يُوحَنّا ابْنُ رِيْسا.
رِيْسا ابْنُ زَرُبّابِلَ.
زَرُبّابِلَ ابْنُ شَألْتِئِيلَ.
شَألْتِئِيلُ ابْنُ نِيْرِي.
٢٨ نِيرِي ابْنُ مِلْكِي.
مِلْكِي ابنَ أدِّي.
أدِّي ابْنُ قُصَمَ.
قُصَمُ ابْنُ ألْمُودامَ.
ألمُودامُ ابْنُ عِيْرَ.
٢٩ عِيْرُ ابْنُ يُوسِي.
يُوسِي ابْنُ ألِيْعازَرَ.
ألِيعازَرُ ابْنُ يُورِيْمَ.
يُورِيْمُ ابْنُ مَتْثاتَ.
مَتْثاتُ ابْنُ لاوِي.
٣٠ لاوِي ابْنُ شِمْعُونَ.
شِمْعُونُ ابْنُ يَهُوذا.
يَهُوذا ابْنُ يُوسُفَ.
يُوسُفُ ابْنُ يُونانَ.
يُونانُ ابْنُ ألْياقِيْمَ.
٣١ ألياقِيْمُ ابْنُ مَلَيا.
مَلَيا ابْنُ مِيْنانَ.
مِيْنانُ ابْنُ مَتّاثا.
مَتّاثا ابْنُ ناثانَ.
ناثانُ ابْنُ داوُدَ.
٣٢ داوُدُ ابْنُ يَسَّى.
يَسَّى ابْنُ عُوبِيْدَ.
عُوبِيْدُ ابْنُ بُوعَزَ.
بُوعَزُ ابْنُ سَلْمُونَ.
سَلْمُونُ ابْنُ نَحشُونَ.
٣٣ نَحشُونُ ابْنُ عَمِّيْنادابَ.
عَمِّيْنادابُ ابْنُ أرامَ.
أرامُ ابْنُ حَصْرُونَ.
حَصْرُونُ ابْنُ فارِصَ.
فارِصُ ابْنُ يَهُوذا.
٣٤ يَهُوذا ابْنُ يَعقُوبَ.
يَعقُوبُ ابْنُ إسْحاقَ.
إسْحاقُ ابْنُ إبْراهِيْمَ.
إبراهِيْمُ ابْنُ تارَحَ.
تارَحُ ابْنُ ناحُورَ.
٣٥ ناحُورُ ابْنُ سَرُوجَ.
سَرُوجُ ابْنُ رَعُو.
رَعُو ابْنُ فالَجَ.
فالَجُ ابْنُ عابِرَ.
عابِرُ ابْنُ شالَحَ.
٣٦ شالَحُ ابْنُ قِيْنانَ.
قِيْنانُ ابْنُ أرْفَكْشادَ.
أرفَكْشادُ ابْنُ سامَ.
سامُ ابْنُ نُوحَ.
نُوحُ ابْنُ لامَكَ.
٣٧ لامَكُ ابْنُ مَتُوشالَحُ.
مَتُوشالَحُ ابنَ أخنُوخَ.
أخنُوخُ ابْنُ يارِدَ.
يارِدُ ابْنُ مَهلَلْئِيلَ.
مَهلَلْئِيلُ ابْنُ قِيْنانَ.
٣٨ قِيْنانُ ابْنُ أنُوشَ.
أنُوشُ ابْنُ شِيْتٍ.
شِيْتُ ابْنُ آدَمَ.
وَآدَمُ ابنٌ للهِ.
*٣:١ السنة … طيباريوس. أي سنة 28 للميلاد.
†٣:١ تَتَكَرَّرُ الكَلِمَةُ «والِياً.» هُنا، وَهِيَ حَرفيّاً «والِي الرُّبعِ.» فَالرّومانُ كانُوا قَدْ قَسَّمُوا فِلِسطِينُ إلَى أربعِ وِلاياتٍ، لِذَلِكَ يُسَمَّى حاكِمُ كُلِّ وِلايَةٍ بِحاكِمِ الرُّبعِ أوْ والي الرُّبع.
‡٣:٤ للرَّب. أصل هَذِهِ الكلمة في النّصّ العبري المُقتَبَسِ هُوَ «ليهوه،» وقَدْ تُرجِمتْ في موضِعِها الأصليّ إلَى «للهِ.»
✡٣:٦ إشَعْياء 40: 3-5
§٣:١٩ الوالِيَ هِيرُودُوس. حرفيّاً «هِيرُودُوس والِي الرُّبع.» كانَ الرّومانُ قَدْ قَسَّمُوا فِلِسطِينُ إلَى أربعِ وِلاياتٍ، لِذَلِكَ يُسَمَّى حاكِمُ كُلِّ وِلايَةٍ بِحاكِمِ الرُّبعِ أوْ والي الرُّبعِ. انظر بشارَةَ لُوقا 3: 1.