Chapter 2

Jag vill n�mligen, att I skolen veta, vilken kamp jag har att utst� f�r eder och f�r f�rsamlingen i Laodicea och f�r alla de andra som icke personligen hava sett mitt ansikte.

Ty jag �nskar, att deras hj�rtan skola f� hugnad, d�rigenom att de slutas tillsammans i k�rlek och komma till en full f�rst�ndsvisshets hela rikedom, till en r�tt kunskap om Guds hemlighet, vilken �r Kristus;

ty i honom finnas visdomens och kunskapens alla skatter f�rdolda.

Detta s�ger jag, f�r att ingen skall bedraga eder med skenfagert tal.

Ty om jag ock till kroppen �r fr�nvarande, s� �r jag dock i anden hos eder och gl�der mig, n�r jag ser den ordning, som r�der bland eder, och n�r jag ser fastheten i eder tro p� Kristus.

S�som I nu haven mottagit Kristus Jesus, Herren, s� vandren i honom

och varen rotade i honom och l�ten eder uppbyggas i honom och bef�stas i tron, i enlighet med den undervisning I haven f�tt, och �verfl�den i tacks�gelse.

Sen till, att ingen f�r bortf�ra eder s�som ett segerbyte genom sin tomma och bedr�gliga �vishetsl�ra�, i det att han �beropar f�derne�rvda m�nniskomeningar och h�ller sig till v�rldens �makter� och icke till Kristus.

Ty i honom bor gudomens hela fullhet lekamligen,

och i honom haven I blivit delaktiga av den fullheten, i honom som �r huvudet f�r alla andev�rldens furstar och v�ldigheter.

I honom haven I ock blivit omskurna genom en omsk�relse, som icke skedde med h�nder, en som bestod d�ri att I bleven avkl�dda eder k�ttsliga kropp; jag menar omsk�relsen i Kristus.

I haven ju med honom blivit begravna i dopet; I haven ock i dopet blivit uppv�ckta med honom, genom tron p� Guds kraft, hans som uppv�ckte honom fr�n de d�da.

Ja, ocks� eder som voren d�da genom edra synder och genom edert k�tts oomskurenhet, ocks� eder har han gjort levande med honom; ty han har f�rl�tit oss alla v�ra synder.

Han har n�mligen utpl�nat den handskrift som genom sina stadgar anklagade oss och l�g oss i v�gen; den har han skaffat undan genom att nagla den fast vid korset.

Han har avv�pnat andev�rldens furstar och v�ldigheter och l�tit dem bliva till skam inf�r alla, i det att han i honom har triumferat �ver dem.

L�ten d�rf�r ingen d�ma eder i fr�ga om mat och dryck eller ang�ende h�gtid eller nym�nad eller sabbat.

S�dant �r allenast en skuggbild av vad som skulla komma, men verkligheten sj�lv finnes hos Kristus.

L�ten icke segerl�nen tagas ifr�n eder av n�gon som har sin lust i ��dmjukhet� och �ngladyrkan och g�r sig stor med sina syner, n�gon som utan orsak �r uppbl�st genom sitt k�ttsliga sinne

och icke h�ller sig till honom som �r huvudet, honom fr�n vilken hela kroppen vinner sin tillv�xt i Gud, i det att den av sina ledg�ngar och senor f�r bist�nd och sammanh�llning.

Om I nu haven d�tt med Kristus och s� blivit frigjorda ifr�n v�rldens �makter�, varf�r l�ten I d� allahanda stadgar l�ggas p� eder, likasom levden I �nnu i v�rlden:

�Det skall du icke taga i�, �Det skall du icke smaka�, �Det skall du icke komma vid�,

och detta n�r det g�ller ting, som alla �ro best�mda till att g� under genom f�rbrukning -- allt till �tlydnad av m�nniskobud och m�nniskol�ror?

Visserligen har allt detta f�tt namn om sig att vara �vishet�, eftersom d�ri ligger ett sj�lvvalt gudstj�nstv�sende och ett slags ��dmjukhet� och en kroppens sp�kning; men ingalunda ligger d�ri �en viss heder�, det tj�nar allenast till att n�ra det k�ttsliga sinnet.