Chapter 3

Mina br�der, icke m�nga av eder m� tr�da upp s�som l�rare; I b�ren veta att vi skola f� en dess str�ngare dom.

I m�nga stycken fela vi ju alla; om n�gon icke felar i sitt tal, s� �r denne en fullkomlig man, som f�rm�r tygla hela sin kropp.

N�r vi l�gga betsel i h�starnas mun, f�r att de skola lyda oss, d� kunna vi d�rmed styra ocks� hela deras �vriga kropp.

Ja, till och med skeppen, som �ro s� stora, och som drivas av starka vindar, styras av ett helt litet roder �t det h�ll dit styrmannen vill.

S� �r ock tungan en liten lem och kan likv�l ber�mma sig av stora ting. Bet�nken huru en liten eld kan ant�nda en stor skog.

Ocks� tungan �r en eld; s�som en v�rld av or�ttf�rdighet framst�r den bland v�ra lemmar, tungan som befl�ckar hela kroppen och s�tter �tillvarons hjul� i brand, likasom den sj�lv �r ant�nd av Gehenna.

Ty v�l �r det s�, att alla varelsers natur, b�de fyrfotadjurs och f�glars och kr�ldjurs och vattendjurs, l�ter t�mja sig, och verkligen har blivit tamd, genom m�nniskors natur.

Men tungan kan ingen m�nniska t�mja; ett oroligt och ont ting �r den, och full av d�dande gift.

Med den v�lsigna vi Herren och Fadern, och med den f�rbanna vi m�nniskorna, som �ro skapade till att vara Gud lika.

Ja, fr�n en och samma mun utg� v�lsignelse och f�rbannelse. S� b�r det icke vara, mina br�der.

Icke giver v�l en k�lla fr�n en och samma �der b�de s�tt och bittert vatten?

Mina br�der, icke kan v�l ett fikontr�d b�ra oliver eller ett vintr�d fikon? Lika litet kan en salt k�lla giva s�tt vatten.

Finnes bland eder n�gon vis och f�rst�ndig man, s� m� han, i visligt saktmod, genom sin goda vandel l�ta se de g�rningar som h�vas en s�dan man.

Om I �ter i edra hj�rtan hysen bitter avund och �ren genstridiga, d� m�n I icke f�rh�va eder och ljuga, i strid mot sanningen.

S�dan �vishet� kommer icke ned ovanifr�n, utan �r av jorden och tillh�r de �sj�liska� m�nniskorna, ja, de onda andarna.

Ty d�r avund och genstridighet r�da, d�r r�der oordning och allt vad ont �r.

Men den vishet som kommer ovanifr�n �r f�rst och fr�mst ren, vidare fridsam, foglig och mild, full av barmh�rtighet och andra goda frukter, fri ifr�n tvivel, fri ifr�n skrymtan.

Och r�ttf�rdighetens frukt kommer av en s�dd i frid, dem till del som h�lla frid.