1IO dico verità in Cristo, io non mentos, rendendomene insieme testimonianza la mia coscienza per lo Spirito Santo: 2che io ho gran tristezza, e continuo dolore nel cuor miot. 3Perciocchè desidererei d'essere io stesso anatemau, riciso da Cristo, per li miei fratelli, miei parenti secondo la carnev; 4i quali sono Israelitiw, de' quali è l'adottazionex, e la gloriay, e i pattiz, e la costituzion della leggea, e il servigio divino, e le promesseb; 5de' quali sono i padric, e de' quali è uscito, secondo la carne, il Cristod, il quale è sopra tutti Iddio benedetto in eternoe. Amen.

6TUTTAVIA non è che la parola di Dio sia caduta a terraf; poichè non tutti coloro che son d'Israele, sono Israeleg. 7Ed anche, perchè son progenie d'Abrahamo, non sono però tutti figliuoli; anzi: In Isacco ti sarà nominata progenieh. 8Cioè: non quelli che sono i figliuoli della carne, son figliuoli di Dio; ma i figliuoli della promessa son reputati per progeniei. 9Perciocchè questa fu la parola della promessa: In questa medesima stagione io verrò, e Sara avrà un figliuoloj.

10E non solo Abrahamo, ma ancora Rebecca, avendo conceputo d'un medesimo, cioè d'Isacco nostro padre, udì questo. 11Perciocchè, non essendo ancor nati i figliuoli, e non avendo fatto bene o male alcuno (acciocchè il proponimento di Dio secondo l'elezione dimorasse fermo, non per le opere, ma per colui che chiamak), le fu detto: 12Il maggiore servirà al minorel, 13secondo ch'egli è scritto: Io ho amato Giacobbe, ed ho odiato Esaùm.

14Che diremo adunque? Evvi egli iniquità in Dion? Così non sia. 15Perciocchè egli dice a Mosè: Io avrò mercè di chi avrò mercè, e farò misericordia a chi farò misericordiao. 16Egli non è adunque di chi vuole, nè di chi corre, ma di Dio che fa misericordia. 17Poichè la scrittura dice a Faraonep: Per questo stesso ti ho suscitato, per mostrare in te la mia potenza, ed acciocchè il mio nome sia predicato per tutta la terra. 18Così, egli fa misericordia a chi egli vuole, e indura chi egli vuole.

19Tu mi dirai adunque: Perchè si cruccia egli ancora? perciocchè, chi può resistere alla sua volontàq? 20Anzi, o uomo, chi sei tu, che replichi a Dio? la cosa formata dirà ella al formatore: Perchè mi hai fatta cosìr? 21Non ha il vasellaio la podestà sopra l'argillas, da fare d'una medesima massa un vaso ad onore, ed un altro a disonoret? 22Quanto meno se, volendo Iddio mostrar la sua ira, e far conoscere il suo potere, pure ha comportati con molta pazienzau i vasi dell'ira, composti a perdizionev? 23Acciocchè ancora facesse conoscere le ricchezze della sua gloria sopra i vasi della misericordia, i quali egli ha innanzi preparati a gloriaw? 24I quali eziandio ha chiamati, cioè noi, non sol d'infra i Giudei, ma anche d'infra i Gentilix. 25Siccome ancora egli dice in Oseay: Io chiamerò Mio popolo, quel che non è mio popolo; ed Amata, quella che non è amata. 26Ed avverrà che là dove era loro stato dettoz: Voi non siete mio popolo, saranno chiamati Figliuoli dell'Iddio vivente. 27Ma Isaia sclama intorno ad Israelea: Avvegnachè il numero de' figliuoli d'Israele fosse come la rena del mare, il rimanente solo sarà salvatob. 28Perciocchè il Signore definisce e decide il fatto con giustizia; il Signore farà una decisione sopra la terrac. 29E come Isaia avea innanzi dettod: Se il Signor degli eserciti non ci avesse lasciato qualche seme, saremmo divenuti come Sodoma, e simili a Gomorra.

30Che diremo adunque? Che i Gentili, che non procacciavano la giustizia, hanno ottenuta la giustiziae; anzi la giustizia che è per la fedef. 31Ma che Israele, che procacciava la legge della giustiziag non è pervenuto alla legge della giustiziah. 32Perchè? perciocchè egli non l'ha procacciata per la fede, ma come per le opere della legge; perciocchè si sono intoppati nella pietra dell'intoppoi. 33Siccome è scrittoj: Ecco, io pongo in Sion una pietra d'intoppo, ed un sasso d'incappo; ma chiunque crede in esso non sarà svergognato.