9
O Isus bičhalel e dešuduj apostolen
(Mt 10,9–14; Mk 6,7–13)
1 O Isus akhardas e dešuduj apostolen thaj dijalen moć thaj vlast pe sa e bilačhe duhurja thaj te sastaren e nasvalimata. 2 Bičhaldalen te navestisaren o carstvo e Devlesko thaj te sastaren e navalen. 3 Thaj phendas lenđe: “Na te aveltumen tumenca po drom ni rovlji ni ande trjasta so hana, ni love thaj na te aveltumen tumenca po duj haljine! 4 Kana boravin ande varesko gav, smestintumen ande jek ćher thaj na naćhen andar o ćher ando ćher dok či džan ande aver gav.* Trubul te aven zadovoljne e habeja thaj e ćhereja ande savo o domaćino nudil lenđe; Či troman te roden majlačho smeštaj. Ali naravno šaj posetisaren aver ćhera te kote propovedisaren e Bahtali Nevimata. 5 Ande savo gav či primintumen, inkljen andar godova gav, thaj ćhinon o praho katar tumare pungre.† ćhinon o praho katar tumare pungre sas o izraz savo zurale odbinas ande godoja kulturja. Godolesa sikavenas kaj čikamen te ni o prahp andar godova gav ačhel lenca. Godova avela znako kaj muklineles lešće sudošće.”
6 Thaj e učenikurja teljardine: obilazinas e gava, navestinas e bahtali nevimata thaj sastarenas e nasvalen.
O Irod si zbunime
(Mt 14,1–2; Mk 6,14–16)
7 Kana ašunda o vladiri Irod so dogodisajlo, sas zbunime, kaj varesave phenenas kaj o Jovano savo bolelas uštilo andar e mule. 8 Aver phenenas pojavisajlo pe phuv o Ilija, a aver palem phendine: “Uštilo andar e mule varesavo proroko andar epurani vrjama.”
9 A o Irod phendas: “Me odrubisardem e Jovanosko šoro. Ko si askal akava pale kaste gaći ašunav?” Thaj rodelas prilika te dičhel e Isuse
O Isus pravarel e but theme
(Mt 14,13–21; Mk 6,32–44; Jn 6,1–13)
10 Kana e apostolurja boldinepe katar e okolne krajurja, phendine e Isusešće sa so ćerdine. Askal o Isus inđardalen pesa te avel lenca korkoro, paše pašo gav akhardo Visajda. 11 Ali kana godova ašunda o them, teljarda pale leste. Vo primisardalen thaj phenelas lenđe andar o carstvo e Devlesko thaj sastardas savoren ko trubuja sastipe. 12 Kana pašolas o krajo e đesesko kasno mismere avile ko Isus majpaše e dešuduj učenikurja thaj phendine e Isusešće: “ Te mukas e theme te džal pe okolne gava te araćhen kaj raćarena thaj so hana kaj sam akate ando samotno krajo?” 13 A o Isus phendas lenđe: “Tumen denlen te han!” A von phendine. “Najamen majbut katar pandž mangre thaj duj mačhe, osim te džas te ćinas hamasko pale sa o them.” 14 A sas katar pandž milje manuša (či đinavenaspe e manušnja thaj e čhavra). O Isus phendas pe učenikonenđe: “Phenen lenđe te bešen ande skupine po pandžvardeš džene.” 15 Thaj savora bešline. 16 A o Isus lija e pandž mangre thaj e duj mačhe, dikhla ando nebo, blagoslovisardalen thaj phagla o mangro pa dija pire učenikonenđe te podelisaren e themešće. 17 Savora haline dok či čaljile. Thaj katar okova so ačhilo e themešće ćidine dešuduj pherde korpe kotora mangre thaj mačhe.
O Petar spoznaisarda kaj si o Isus o Hristo
(Mt 16,13–16; Mk 8,27–29)
18 Jekhvar dok o Isus crdape po korkoro than te molilaspe, lesa sas samo lešće dešuduj učenikurija. Pale godova phučlalen: “So phenel o them, ko sem me?” 19 Von phendine: “Varesave phenen kaj san o Jovano savo bolelas, aver kaj san o proroko Ilija, a trite palem kaj uštilo andar e mule varesavo katar aver purane prorokurja.” 20 A vo phučla len: “A tumen, so tumen phenen, ko sem me?” A o Petar phendas: “Kristo Pomazaniko e Devlesko!”
O Isus phenel pale piro smtro
(Mt 16,1–23; Mk 8,31–33)
21 A o Isus zapovedisardas lenđe te na phenen khoniašće kaj si vo o Mesija. 22 Thaj phendas: “Kaj me, o Čhavo e Manušesko, trubul but te trpisarav. E starešine, e šorvale rašaja thaj e sikavne e Mojsiješće zakonestar odbacinaman. Mudarena man aj me o trito đes uštava andar e mule.”
So o manuš trubul te ćerel te avel e Isusesko učeniko
(Mt 16,24–28; Mk 8,34–9,1)
23 Pale godova o Isus phendas savorenđe: “Ako vareko kamel te avel mungro sledbeniko, neka odreknilpes korkoro pestar, nek svako đes lel piro trušul‡ O zločinco savo već sas osudime te merel gajda te razapnles, indjarelas e opranrano deo e gradako katar o trušul džiko than kaj avela mudardo:
1. Akale govoresa, o Isus kamlas te phenel te ako kamas te avas lešće učenikurja, moraš korkoro amen te smatris mulen prema amare vlastite želje thaj amare voljaće, thaj moraš te avas spremne potpuno poslušne e Isusešće.
2. Trubul te svako đes avas spremne te trpisaras thaj vi te meras ako trubul zbog o Isus kaj sam lešće učenikurja.
3 Moguće si liduj opcije. thaj nek džal pale mande. 24 Kaj svako ko kamel te spasisarel piro trajo, hasarelales; a ko hasarel piro trajo zbog mande, godova spasilales. 25 Kaj savi korist si e manušesće ako zadobisarel sa o them, a korkoro pes hasarel ili pešće naudil?” 26 Ko ladžal mandar thaj mungre alavendar, lestar vi me, o Čhavo e Manušesko, ladžava kana avava ande slava mungri thaj e slava mungre Dadešći thaj e svete anđelenđi.” 27 “Čačes phenav tumenđe: 'Varesave save si akate tumendar či merena dok či dićhen e Devlesko carstvo.'”
1. Akale govoresa, o Isus kamlas te phenel te ako kamas te avas lešće učenikurja, moraš korkoro amen te smatris mulen prema amare vlastite želje thaj amare voljaće, thaj moraš te avas spremne potpuno poslušne e Isusešće.
2. Trubul te svako đes avas spremne te trpisaras thaj vi te meras ako trubul zbog o Isus kaj sam lešće učenikurja.
3 Moguće si liduj opcije. thaj nek džal pale mande. 24 Kaj svako ko kamel te spasisarel piro trajo, hasarelales; a ko hasarel piro trajo zbog mande, godova spasilales. 25 Kaj savi korist si e manušesće ako zadobisarel sa o them, a korkoro pes hasarel ili pešće naudil?” 26 Ko ladžal mandar thaj mungre alavendar, lestar vi me, o Čhavo e Manušesko, ladžava kana avava ande slava mungri thaj e slava mungre Dadešći thaj e svete anđelenđi.” 27 “Čačes phenav tumenđe: 'Varesave save si akate tumendar či merena dok či dićhen e Devlesko carstvo.'”
O Del phenel e trin učenikonenđe kaj si o Isus pomazaniko
(Mt 17,1–13; Mk 9,2–13)
28 A kana nakhla varekaj katar ohto đes katar godola alava o Isus lijas pesa e Petre, e Jovano thaj e Jakove ande gora te pomolilpe. 29 Dok molilaspe, lesko muj promenisajlo, a e drze pe leste postanisardine parne thaj sjajne. 30 Ande godova pojavisajle duj manuša thaj ćerenas svato e Isusesa. Sas godova o Mojsija thaj o Ilija. 31 Pojavisajle ande slava thaj ćerenas lesa svato pale lesko smrto savo trubul te avel§ O alav savo si kate prevedime sago “smrto”, po grčko si izlasko, so uputisarel po značaj e Isusesko smrto. Ando purano zaveto “Izlasko” odnosilpes pe e Devlesko oslobođenje e izraeslće temenđe katar o egipatsko ropstvo. E Kristosko smrto po trušul si “Izlasko”, godova si delo otkupljenja, saveja o Del inkalel e theme andar o ropstvo bezeha. savo trubul još cara te avel ando Jerusalimo. 32 E Petre thaj lešće drugaren lija e lindri. Kana džungadile, dikhline lešći slava thaj duj manušen save ačhenas lesa. 33 Thaj dok godola duj džene von džanastar lestar, o Petar phendas e Isuseće: “Gospode, lačhe kaj sam kate. Te ćeras trin sjenice: jek tuće, jek e Mojsijašće, thaj jek e Ilijašće.” Či džangla so phenel. 34 Dok vo godova još motholas, pojavisajlo o oblako thaj zasinisardalen. Kana o oblako učhardalen lijalen e bari dar. 35 A o glaso ašundilo andar godova oblako: “Akava si mungro Čhavo mungro saves odabirisardem! Leste čhon kan. 36 Baš kana ašundilo o glaso, o Isus ačhilo korkoro. E učenikurja ačhenas thaj askal još khonikašće khanči či phendine pale okova so dikhline.
O Isus sastarel e čhave jedinco ande savo sas o bilačho duho
(Mt 17,14–19; Mk 9,14–29)
37 A kana thejra o đes o Isus thaj lešće učenikurja fuljistine katar e gora, avilo angle leste o but o them. 38 Askal vasesosko manuš savo sas maškar o them čhuta muj: “Sikavneja, molivtu dik mungre čhave, kaj si manđe jedinco.” 39 Inćareles o bilačho duho. Askal andar jekhvar počnisarda te čhol muj; čhudel pes thaj e spuma del lešće po muj. Gata nikada či mućelas les thaj uništisarel les. 40 Molisardem ćire učenikonen te traden le avri ali von naštik tradineles.” 41 A o Isus phendas lenđe: “O bilače thaj bi paćako manušalen!* manušalen Ando orginal ramol: “Naraštajona”! Kozom semasa tumenca a tuman či paćan. Pučaman kozom još trpiva tumen! Anakaring ćire čhave!” 42 Dok o čhavro avelas paše, o bilačho duho haradasle pe phuv thaj ćhinosardas les. A o Isus zapovedisardas e bilačhe duhošće thaj odma sastarda e čhave thaj dijale lešće dadešće. 43 Savora divisajle e Devlešće veličinaće.
Thaj dok savora čudinaspe okolešće so ćerelas o Isus, phendas pire učenikonenđe: 44 “Lačhe zapamtisaren so phenav tumenđe: Me, o Čhavo e Manušesko, avava dino ande vas e manušenđe. 45 A von či haćardine so phenel lenđe kaj nas lenđe dino te haćaren; o značenje sas lendar garado a daranas te phučen les te objasnil lenđe.
Ko si majbaro ando carstvo e Devlesko?
(Mt 18,1–5; Mk 9,33–37)
46 E učenikurja počnisardine te raspravinpes ko maškar lende šaj avilosas majvazno. 47 O Isus džangla so si ande lenđe ile, thaj lija e cikne čhavre, čhutale paše peste 48 thaj phendas lenđe: “Kogot primisarel akale cikne čhavre zbog mande, man prihvatisarel. A ko man prihvatisarel prihvatisarel e Devles savo bičhaldaman. O Del smatril kaj si majvažno okova savo si maj ponizno maškar tumende!”
Ko naj protiv tumende tumenca si
(Mk 9,38–40)
49 Askal o Jovano phendas: “Sikavneja, dikhlam jećhe kaj ande ćiro alav tradel e bilačhe duhonen. Amen phendam lešće te na ćerel godova, kaj či džal pale tute.” 50 A o Isus phendas lešće: “Na branisaaren lešće! Kaj ko naj protiv tumende, pale tumende si!”
O Isus po drom palo Jerusalem kroz e Samarija
51 Kana avili maj paše e vrjama te o Isus boldelpes ando nebo, vo zurale odlučisarda te džan ando Jerusalimo. 52 Thaj bičhalda e glasnikonen angle peste. Von đele thaj dine ande varesosko Samarijsko gav te pripremin lešće than kaj raćarela. 53 No okote o them či kamlas te primin les kaj sas po drom palo Jerusalim.† E Samarijancurja thaj e Židovurja mrzanas pes maškar pende. Zato e Samarijancurja čikamline te pomožisaren e Isususe pe lesko drom ando Jerusalem, e židovengo glavno gav. 54 Kana godova dikhline lešće učenikurja o Jakovo thaj o Jovano, phučline les: “Gospode! kames te amen phenas te delen jag o oganj andar o nebo thaj te uništilen?”‡ O Jakovo thaj o Jovano preložisardine akaja metoda osude kaj džankline kaj e prorokurja save sas sago o Ilija osudinas e theme save odbacisardine e Devles (2. Car 1,10–12). 55 A o Isus boldape lende thaj phendas lenđe kaj či gndin lačhe.§ phendas lenđe kaj či gndin lačhe ando orginalno teksto ramoli: “kaj ukorisardalen” 56 Thaj đeletar ande aver gav.
O Isus kamel te mukas sa thaj te teljaras pale leste
(Mt 8,19–22)
57 Dok džanas dromesa, varesosko manuš phendas e Isusešće: “Džava pale tute kajgot tu te džas.”
58 A o Isus phendas lešće : “E lisicen si lenđe hvja, e čirikljen lenđe gnezdurja, a e Čhave e Manušešće naj kaj po šoro te čhol.”* O Isus odgovorisarel e izlikava te poučisarel e manuše sar te avel lesko učeniko. O Isus podrazumisarel te ako godova manuš sledisardasas e Isuse, ni godole manuše či avilosas ćher.
59 Varesave avrešće phendas o Isus: “Sledi man!”
A vo phendas lešće: “Gospode mukman samo te džav te prahov mungre dade.”† Naj jasno dali o dad godole manušesko mulo thaj vo odma prahola les, ili o manuš kamlas te ačhel jek lungo vrjama dok lesko dad či merel pa te šaj askal te praholes. Poanta si godova kaj godova manuš kamel prvo te ćerel vareso majsigo nego so teljarel te sledil e Isus.
60 O Isus phendas lešće: “Muk e mulen te prahon pire mulen,‡ O Isus či gndil doslovno kaj e mule prahona aver mulen. Moguće značenje pale “mule”: 1) godova si metafora pale okola save uskoro merena. ili 2) godova si metafora pale okola save či sledin e Isuse thaj si duhovno mule. Poanta si pale godova kaj o učeniko či tromal te dopustil khančešće te zadržil les katar godova te sledil e Isuse. aj tu dža thaj navestisar o carstvo e Devlesko.”
61 Još vareko phendas: “Me džava pale tute Gospode, ali mukman te džav prvo te oprostima katar mungri familija.”
62 A o Isus phendas lešće: “Ni jek savo lel o plugo ande pire vas te oril thaj askal dićhel palpale,§ Khonikal ko dićhel palpale dok oril naštik vodil o plugo kaj trubul te džal anglal . Godoja osoba trubul te usrodočilpes te dićhel angle peste te šaj lačhe te oril. naj dostojno palo carstvo e Devlesko.* Svako manuš savo postanisardas e Isusesko učeniko thaj askal kamel te boldelpes palpale ande piro purano trajo, naj korisno sago sluga ande Devlesko carstvo.”
*9,4 Trubul te aven zadovoljne e habeja thaj e ćhereja ande savo o domaćino nudil lenđe; Či troman te roden majlačho smeštaj. Ali naravno šaj posetisaren aver ćhera te kote propovedisaren e Bahtali Nevimata.
†9,5 ćhinon o praho katar tumare pungre sas o izraz savo zurale odbinas ande godoja kulturja. Godolesa sikavenas kaj čikamen te ni o prahp andar godova gav ačhel lenca.
‡9,23 O zločinco savo već sas osudime te merel gajda te razapnles, indjarelas e opranrano deo e gradako katar o trušul džiko than kaj avela mudardo: 1. Akale govoresa, o Isus kamlas te phenel te ako kamas te avas lešće učenikurja, moraš korkoro amen te smatris mulen prema amare vlastite želje thaj amare voljaće, thaj moraš te avas spremne potpuno poslušne e Isusešće. 2. Trubul te svako đes avas spremne te trpisaras thaj vi te meras ako trubul zbog o Isus kaj sam lešće učenikurja. 3 Moguće si liduj opcije.
§9,31 O alav savo si kate prevedime sago “smrto”, po grčko si izlasko, so uputisarel po značaj e Isusesko smrto. Ando purano zaveto “Izlasko” odnosilpes pe e Devlesko oslobođenje e izraeslće temenđe katar o egipatsko ropstvo. E Kristosko smrto po trušul si “Izlasko”, godova si delo otkupljenja, saveja o Del inkalel e theme andar o ropstvo bezeha.
*9,41 manušalen Ando orginal ramol: “Naraštajona”!
†9,53 E Samarijancurja thaj e Židovurja mrzanas pes maškar pende. Zato e Samarijancurja čikamline te pomožisaren e Isususe pe lesko drom ando Jerusalem, e židovengo glavno gav.
‡9,54 O Jakovo thaj o Jovano preložisardine akaja metoda osude kaj džankline kaj e prorokurja save sas sago o Ilija osudinas e theme save odbacisardine e Devles (2. Car 1,10–12).
§9,55 phendas lenđe kaj či gndin lačhe ando orginalno teksto ramoli: “kaj ukorisardalen”
*9,58 O Isus odgovorisarel e izlikava te poučisarel e manuše sar te avel lesko učeniko. O Isus podrazumisarel te ako godova manuš sledisardasas e Isuse, ni godole manuše či avilosas ćher.
†9,59 Naj jasno dali o dad godole manušesko mulo thaj vo odma prahola les, ili o manuš kamlas te ačhel jek lungo vrjama dok lesko dad či merel pa te šaj askal te praholes. Poanta si godova kaj godova manuš kamel prvo te ćerel vareso majsigo nego so teljarel te sledil e Isus.
‡9,60 O Isus či gndil doslovno kaj e mule prahona aver mulen. Moguće značenje pale “mule”: 1) godova si metafora pale okola save uskoro merena. ili 2) godova si metafora pale okola save či sledin e Isuse thaj si duhovno mule. Poanta si pale godova kaj o učeniko či tromal te dopustil khančešće te zadržil les katar godova te sledil e Isuse.
§9,62 Khonikal ko dićhel palpale dok oril naštik vodil o plugo kaj trubul te džal anglal . Godoja osoba trubul te usrodočilpes te dićhel angle peste te šaj lačhe te oril.
*9,62 Svako manuš savo postanisardas e Isusesko učeniko thaj askal kamel te boldelpes palpale ande piro purano trajo, naj korisno sago sluga ande Devlesko carstvo.
DRAFT VERSION